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误认坠入有分是证悟涅槃
时间:2018-04-13 13:48:38  来源:  作者:

 帕奥禅师:修禅定当似相出现时,定力是很强的。但此阶段仍是属于近行定阶段,因为禅支还没有完全被开展,有分心仍然会生起,禅修者会落入有分。落入有分心的禅修者会说,一切都停止了,或可能误以为那就是涅槃,并说“其时我一无所知”。假如他这样修下去,甚至可以在有分之中停留很长时间。TZv人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

 
对于任何一种修行方法,不管是好是坏,只要一再地修行,他终将达成目标,即所谓“熟能生巧”。对这种情况也是一样,只要一再地修行,他同样地能够落入有分心很长的时间。为什么他会说一无所知呢?因为有分心的所缘(目标),是前一世临死速行心的所缘,该所缘可以是业、业相或趣相,但禅修者无法见到这点,因为他尚未辨识缘起。只有在辨识缘起时,他才有可能见到有分缘取这三种所缘的其中一种。
 
如果禅修者认为有分是涅槃,这种观念将成为障碍他通往涅槃之道的“巨石”。如果不除去这块巨石,他将无法证悟涅槃。为何会产生这种观念呢?很多禅修者认为,弟子(sàvaka)无法了解佛陀所教导的名色法,因此他们认为没必要培育充分深厚的定力,以辨识佛陀所教导的名色法及其因。
 
因此,他们的定力都很弱,有分心还会生起,因为禅支也都很弱,他们的定力也无法维持很长时间。假如故意练习落入有分,他也能够达到目的,但那并非涅槃。要证悟涅槃,我们必须次第地修习七清净。若不了知