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胡适说佛教:慧能当选六祖是因为他弟子会炒作
时间:2018-04-30 22:14:19  来源:  作者:

  慧能的弟子神会属于人到中年遇恩师,王维受神会之记,做慧能碑文,末段是这样写的:弟子曰神会,遇师于晚景,问道于中年。这个弟子了不得,根据胡适大师《菏泽大师神会传》的描述,也正是因为这个神会(菏泽大师)才使得师傅慧能成为六祖,并将当时如日中天的慧能的同门师兄弟神秀赶下来了六组的位置。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

胡适的文章言之有据,可信度颇高,本文根据《菏泽大师神会传》一文进行改写,还原六祖慧能当选的过程。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

据胡适先生考证,宋僧传的描述比较靠谱,六组慧能死时,神会大师年纪为46岁,可谓问道于中年。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

故事发生在公元734年(唐开元二十二年),当时在中国大地上,全国最为尊崇的和尚是普寂和义福,他们的老师是神秀大师,神秀和慧能是师兄弟。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

大家可能独神秀这个名字有点印象,是的,禅宗最著名的对对子里的人物。弘忍有一天令门弟子各作一偈呈解所悟,来决定付以衣法的人。神秀作了一偈说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”是的,他的师弟就是慧能,就是那个对出“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”的和尚。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

但实际上,慧能在世时,并没有后来的影响力和风光。当时有巨大影响力,风光无两的人就是这个被认为没有多大修为的“大师兄”神秀。神秀一派牛到什么程度呢?《大通禅师碑》中说,神秀当时是“两京法主、三帝国师”。两京是指西京和东京(长安和洛阳),三帝是指武则天、中宗和睿宗三个皇帝,其影响力可谓无出其右,当时慧能影响范围有限。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

慧能死后,两个弟子普寂和义福也继续了老师的影响力,受到朝廷和民众无比的推崇。慧能那边依然是影响范围有限。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神秀一门三国师,绝对的权威和风光,神秀被嵩岳派封为六祖(神秀死后,中宗为他在嵩山岳寺起塔,此寺遂成为神秀一派大本营)。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神秀的六祖是怎么一回事呢?多个历史版本中均有记载,比如张说作神秀的碑、李邕的《嵩岳寺碑》、《大照禅师碑》、严挺做的义福的碑,都有记载。这个世系是这样的:Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

菩提达摩》慧可》僧璨》道信》弘忍》神秀Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

也就是神秀是正二八百的六祖。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

但就在这个时候,就在神秀一派鼎盛时期,有人跳出来挑战了。这个人是慧能么?不是,慧能当时已经去世。做出挑战的是一个老和尚,说神秀一派都是胡说八道,所谓的六祖之说都是伪造的,这个老和尚就是就是神会。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会说弘忍根本就没有传法给神秀,达摩一派的正宗传人是慧能,神秀他们是旁门左道,慧能才是真传。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在这一年的正月十五,神会在河南滑台大云寺开始了他的演说。他的核心观点是,我才是佛门正宗。他的谱系如下:Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

菩提达摩》慧可》僧璨》道信》弘忍》慧能Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会说,“今设无遮大会,兼庄严道场,不为功德,为天下学道者定宗旨,为天下学道者辨是非”,多么的正大光明啊。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他辩论道:“秀禅师在日,指第六代传法袈裟在韶州,口不自称第六代。今普寂禅师自称第七代,妄竖和尚为第六代,所以不许。”神会的意思是,神秀都没称自己是第六代,普寂这个弟子就敢称第七代,那岂不是做实了第六代就是神秀了?Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会就围绕这个主题开始阐释了半天。胡适认为,他这个时候说谁是第六代,已经死无对证了,因为慧能和神秀都死了,也没人能否认,所以也有捏造之嫌。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当然了,人家当时普寂可是如日中天,属于主流观点,你这样说肯定会有人反驳了。有人就说,你是不是和人家有仇啊,干嘛这么说?Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会是这样回应的:“我自料简是非,定其宗旨。我今谓弘扬大乘,建立正法,令一切众生听闻,岂惜身命?”Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这样的气势,凡是读过武侠小说的似乎都感觉很熟悉,匡扶正义,造福人类啊。神会这时候67岁了,一个老和尚,这样说,胡适说滑台大会有“先声夺人”的胜利。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

胡适描述了自己心中的神会大辩论场景:一个眉发浩然的老和尚,在这庄严道场上,登狮子座,大声疾呼,攻击当时“势力连天”的普寂大师,直指神秀门下“师承是傍,法门是渐”,这种大胆的挑战当然能使满座的人震惊生信。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

可以说,滑台大会是北宗(神秀派)消灭的先声,也是中国佛教史上的一大革命。《圭传》说神秀是“龙鳞虎尾,殉命忘躯”。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

有人说了,神秀说的是对的么?当然人家后来成功了,慧能现在被认为是六祖,但是当时在滑台大演讲,大辩论的时候,神会也是有胡说八道之处的。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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打脸君可不是谤佛,有记载可证。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当时大会上有崇远法师,他问到:“唐国菩提达摩既称其始,菩提达摩西国复承谁后?又经几代?”Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

崇远的意思是,你说你是六祖之后,达摩是唐朝一祖,那么在天竺,达摩的师傅是谁呢?这种问题,无论是北宗还是南宗都是不能回避的问题。你看看神秀怎么回答?Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神秀说,菩提达摩是第八代,自如来付西国与唐国,总共一十三代。神秀还煞有介事的给出了宗脉谱:Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如来》迦叶》阿难》末田地》舍那婆斯》优婆崛》婆须蜜》僧伽罗刹》菩提达摩Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

人家崇远紧接着问,你怎么知道这些的?言外之意,你的证据是什么?不是胡说八道吧。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会说,《禅经序》里有说啊,而且慧可禅师亲自在嵩山少林寺问的达摩祖师啊。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

所谓禅经序,就是《达摩多罗禅经序》,其中有如下记载:佛灭度后尊者大迦葉。尊者阿难。尊者末田地。尊者舍那婆斯。尊者优波崛。尊者婆须蜜。尊者僧伽罗叉。尊者达摩多罗。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

胡适看到此段时候说,神会漏出马脚来了。因为他把达摩多罗看成了达摩菩提,胡适说因为神会根本就不懂梵文。至于慧可是不是问过达摩了,那就有点更扯了。连达摩多罗和菩提达摩都搞不清,怎么证明慧可问过达摩呢?Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

但当时的环境就如此,不仅是神会不懂梵文,不考究历史,其他人更是没这水平啊,这么一忽悠,反正也没人反驳。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

我们俗人来简单算一下就知道其中的荒谬之处,乔答摩悉达多诞生在公元前5世纪,菩提达摩诞生在公元5世纪,也就是1000来年时间里只有八代,怎么可能呢?Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会之所以能够成功,除了靠自己能说会道的争法统以外,更重要的是其理论比起神秀一派更符合中国现实,按照当前的话说就是,神会倡导的佛教是“具有中国特色的佛教”。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

慧能和神秀,南宗和北宗争论的焦点是什么呢?可以归结为观念上的根本不同,因为有不同,所以两派难以共存。就跟华山派的剑宗和气宗一样。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

不同在什么地方呢?北宗强调渐修,南宗强调顿悟,两者之间的冲突就在这里。可能大家都熟悉一个笑话:为什么唐僧要经过九九八十一难才能成佛,而歹徒就可以放下屠刀立地成佛呢?顿悟讲究的便是“一阐提人皆得成佛”。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

渐修学派当时能在唐国大行其道,唐玄奘的功劳不小。就是讲究个考证,讲究个注疏。神秀又是个繁琐派的大师,弟子有传承之道。所以道不同,神会便来了个大革命,直接挑战这种繁琐的派别,而提倡顿悟学派。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站
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我们引述一段神会的说法:Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

发心有顿渐,迷悟有迟疾。迷即累劫,悟即须臾。……譬如一级之丝,其数无量。若合为一绳,置于木上,利剑一斩,一时俱断。丝数虽多,不胜一剑。发菩萨*人,亦复如是。若遇真正善知识,以巧[铃木本])方便直示真如,用金刚慧断诸位地烦恼,豁然晓陪,自见法性本来空寂,慧利明了,通达无碍。证此之时,万缘俱绝,恒沙妄念一时顿尽,无边功德应时等备。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

胡适指出,当日南北二宗之争,根本之点只是北宗重行,而南宗重知,北宗重在由定发慧,而南宗则重在以慧摄定。故慧能、神会虽口说定慧合一,其实他们只认得慧,不认得定。此是中国思想史上的绝大解放。掸学本已扫除了一切文字障和仪式障,然而还有个禅定在。直到南宗出来,连禅定也一扫而空,那才是彻底的解放了。神会说: Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

未得修行,但得知解。以知解久尊习故,一切攀缘妄想,所有重者,自渐轻微。神会见经文所说,光明王,……帝释梵王等,具五欲乐甚于今日百千万亿诸王等,于般若波罗蜜唯则学解,将解心至问佛,佛即领受印可。得佛印可,即可舍五欲乐心,使证正位地菩萨。 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是完全侧重知解的方法。一个正知解,得佛印可后,便证正位地菩萨。后来排者,为一个知见,终身行脚,到处寻来大善知识,一朝大撤大悟,还须请求大师印可,此中方法便是从这里出来的。 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会在滑台口吐莲花,大批神秀一派,阐述顿悟之理,随后名声大噪。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

那么被挑战者呢?那么权威,那么影响力大。打击是必然的,《圭传》记载: Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

天宝十二年,被谱聚众,敕黜光阳郡,又移武当郡。至十三载,恩命量移襄州。至七月,又敕移荆州开元寺,皆北宗门下之所致也。 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

一个八十多岁的老和尚,两年被贬了四个地方,革命是要吃苦头的。但是,往往民众都有同情心,越被打击人们越觉得他可能是对的。然后高潮就出现了。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当神会被贬滴的第三年,历史上忽然起了一个大变化。公元755年(天宝十四年)十一月,安禄山造反了,次年洛阳、长安都失陷了,玄宗仓皇出奔西蜀,太子即位于灵武。至德二年(七五七),郭子仪等始收复两京。这时候的大问题是怎样筹军响。《宋僧传》说: Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

副元帅郭子仪率兵平珍,然于飞挽索然。用右仆射裴冕权计,大府各置戒坛度僧,僧税[百〕婚(当作百结),谓之香水钱,聚是以助军须。 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会便在给政府筹款的过程中发挥了巨大的作用。八九十老和尚,能说会道,仪态庄严,呼吁老百姓为政府捐钱,当然会有极大的影响力,“会由是获主洛阳事,其所输入尤多。 ”战争中,一个老和尚为国家做了这么大贡献,当然政府会有所表示了。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《宋僧传》说: 肃宗皇帝诏入内供养,勒将作大匠并功齐力为造禅宇于荷泽寺中。 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

昔日贬逐的和尚,今日变成了皇帝的上客了。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

神会死后三十六年,便由政府下敕定为第七祖,慧能当然成了第六祖,于是南宗真成了正统了。神会的大功真完成了。 慧能在世时影响力范围小,神秀则誉满唐国,也有事实上的六祖之位。但是慧能有一个会“炒作”的徒弟,并且极具有革新精神,倡导中国人能够容易接受的顿悟之说,并在朝廷危难之时,挺身出力获得朝廷重视,随后封为七祖,事实上承认了慧能六祖之地位,从此六祖慧能成为正宗。Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

文献参考:胡适:《菏泽大师神会传》 Rr7人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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