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大圆满龙钦心髓前行引导仪轨 讲记 上篇 共同外前行 第六讲 依止上师 下
时间:2012-08-13 00:00:00  来源:  作者:

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第六讲 依止上师-下 Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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  2.具相弟子之标准及心态Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  具德上师乃行者获得解脱之唯一依怙,面对如此殊胜的对境,弟子若令师不乐乃至做少许恼害,必将迅速成熟不可思议之恶果;弟子若做少许供奉乃至令师欢喜,都将圆满二种资粮,最终获得解脱。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如今,我等拥有暇满人身,值遇大乘法宝,作为修行佛法之弟子应该具备何种品格和心态依止具德上师呢?Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(1)具相弟子之标准Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

弟子依止上师应如《功德藏》云:“精进大铠慧极坚,不惜身命做承侍,谨遵师命不护己,唯以敬信得解脱。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

精进大铠——纵遇命难,亦不违背上师之意愿;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

智慧极坚——纵遇违缘,亦不改变依止上师之誓言;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

承侍上师——宁舍身命,亦遵师嘱承侍上师;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

依教奉行——谨遵师教,励力修持,全无护己之心;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

敬信解脱——唯以对上师的敬信,方可获得解脱。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

密乘弟子依止上师尤为切要,合格的弟子还应具备如《功德藏》云:“具信慧闻大悲心,恭敬戒律三门调,宽宏慷慨净相愧。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具大信心——将上师视为真佛;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具大智慧——知上师善巧方便行为的密意;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

广闻博学——能够受持上师所宣讲的一切正法;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具大悲心——慈爱所有痛苦无依之众生;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

敬护净戒——以敬重心、清净护持上师所传授的律仪和三昧耶戒;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

三门调柔——身语意寂静调柔;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

宽宏大量——内心能容纳上师及道友的一切行为,与人和合;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

慷慨大方——尽己所能无余供养上师;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具有净相——内心很少出现不清净的分别恶念;Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具惭愧心——时刻护持正念,设若造恶,立即忏悔,并发誓永不再犯。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此外如《功德藏》所云:“极护上师具善巧,厉斥不嗔如良驹,来去无厌如船筏,犹如桥梁承贤劣,犹如铁砧忍寒热,依教奉行如忠仆,断除我慢如扫帚,舍骄慢如断角牛,契经所说依师法。”弟子应时时刻刻随顺上师的心意,不做违背上师意愿之事;无论上师如何严厉呵责、惩戒,亦不嗔怨,犹如驯服之良马;受上师指派而来往奔波不生厌烦,犹如船筏;无论遭遇顺缘或逆缘,皆能坦然承受,犹如桥梁;能够忍受一切艰难、困苦、寒冷、炎热,犹如铁匠的铁砧;听从上师一切言教,犹如奴仆;断除我慢,常处卑位,犹如扫帚;舍弃骄慢,恭敬诸众,犹如断角的牦牛。此乃《华严经》等佛经中所言依止上师的要求。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(2)依止上师之心态Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《华严经》以九种心为喻,摄尽亲近善知识之关要。九心即:如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如舟船心(后六种总摄为荷负担已应如何行)。若能以此圆满的亲近意乐依止具相上师,定能获得上师圆满的加持,由此生起一切地道功德,无论上师如何示现,皆生清净之信心。故当如是以信心依止上师,谨慎行持。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

1)如孝子心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

孝子一切所为皆观父容颜、随父自在,依教而行。故以孝子心依止上师,应舍弃自己一切主观愿望,完全随顺具德上师之意乐。如《现在佛陀现证三摩地经》中云:“彼于一切应舍自意,随善知识意乐而转。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

2)如金刚心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

金刚质地极坚,难以摧破。吾等依止上师的心应如金刚般坚固不破,始终如一。天魔及恶友等任何违缘,都无法破离上师和弟子的亲爱之情。有者初见上师非常激动,时隔数月即将上师视若常人;有者见上师同样慈悲道友,即感自己“未受重视”而心生远离;有者外表恭敬随顺,内心常分别计较,亲近上师之心亦随之波动;有者心如墙头草,依止上师的心随他人是非言论而转,飘忽不定……如是“亲睦无常、情面无常”之心态,我等应该远离。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

3)如大地心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

大地无有贤劣分别、无怨无悔、无有疲厌、懈怠而荷担万物,吾等应以如是之心荷担上师事业之重任。大成就者博朵瓦教示慬哦瓦(噶当派祖师)诸徒众云:“汝能值遇如此菩萨善知识,如教奉行,实属大福。今后莫觉如担,当为庄严。”故我等不论为上师行持何事,均应依教奉行,万勿视其为负担,而应珍惜如此殊胜因缘,以欢喜心圆满承事令师欢喜。一如将军身披重甲,不觉其累,反以此为荣耀。如宋代禅宗杨歧方会禅师,其师慈明禅师性格率真,作事忽略,无甚忌讳。杨歧方会禅师忘我地投身于师尊的事业,唯恐有一事不周、一法不全,即使冒严寒、顶酷暑,未曾爱惜自己。整整三十年毫无懈怠、尽心尽力地辅助师尊,实乃事师楷模。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

4)荷负担已,应如何行Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此中传讲荷负上师事业重担之后应如何行持的善心,总分六种:①如轮围山心;②如仆使心;③如除秽人心;④如乘心;⑤如犬心;⑥如船心。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

①如轮围山心:无论波涛如何汹涌,铁围山岿然不动。我等依止具德上师之心亦应如是,无论遭遇何种痛苦、违缘都丝毫不会动摇依止上师修持正法的心。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

往昔慬哦瓦尊者住在汝巴时,公巴德炽因天寒体衰,意欲离开,依怙童曰:“我等曾多次住于帝释天的尊胜宫常享安乐,然如是亲近具德善知识听闻正法仅此一次,故当隐忍寒苦,驻此修学。”《禅林宝训》中记载:慈明禅师与道友结伴参禅,时值寒冬,众人畏惧寒苦,唯有慈明志在道业,昼夜不懈。夜晚每欲昏睡,他就用锥子刺大腿,难过地说:“古人为了生死大事废寝忘食,我是何等人,竟然这样放逸?!生无益于当时,死也无闻于后世,我这是自暴自弃呀!”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

②如仆使心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

无论尊卑、净秽,仆使皆以平常心毫不犹豫尽力行持,毫无顾惜颜面的虚荣与厌其卑贱的退却。往昔仲敦巴尊者曾经依止大德菩提童子19年,他白天在山上放牧牛羊,晚上骑马持弓,四处巡逻看顾牲畜,如是日复一日,以奴仆般的善心依止上师。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

③如除秽人心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

经云:“如除秽人心者,尽断一切慢及过慢,较于尊重应自低劣。”所谓“慢”,即自认为超胜下劣者,与平等者比肩。虽为事实,但因内心高举,故称为慢;所谓“过慢”, Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

即自认为超胜平等者,与超胜者平等。《大乘庄严经论》云:“下心为缘起。”我等应彻底断除慢心,以谦卑、调柔的善心为缘起,承事上师。如善知识敦巴所说:“我慢高丘,不留功德之水流。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

④如乘心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如以车载物,不畏重负与险阻,行难行之路,担难当之重任。吾等面对上师交付的哪怕异乎寻常的重任,亦应如是行持。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

⑤如犬心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

譬如良犬,无论主人如何呵斥、责打,均忠心耿耿追随主人。往昔善知识画师每次谒见朵垅巴尊者,尊者都严厉呵责,其弟子为此心生疑惑。然画师曰:“汝视其呵责耶?我每受师如此赐教,如得黑茹迦(忿怒本尊)之加持。”故我等依止具德上师,应如良犬般,无论上师如何打骂都视为加持,欢喜承受。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

⑥如船心Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

摆渡船无论往来多少次,全无疲厌。我等承事上师亦应如是,无论多么琐碎、繁重和奔波,都毫无厌倦、懈怠之心,悉心成办。 Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

总之,“信敬爱乐”此四字包括了所有亲近善知识的善心,即毫无疑虑而净信,不傲慢而恭敬,不疏远、不厌背而爱念,不懈怠而乐欲。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

3.以三欢喜依止具德上师Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  《誓言庄严续》云:“十万劫中勤观修,具相随好之本尊,不如刹那念师胜。”一切成就皆来源于具德上师,积累一切资粮的无上福田没有比上师更殊胜。尤其是上师授予灌顶、讲经说法期间,十方三世诸佛菩萨智悲殊胜加持全部融入上师的相续,从而安住于与诸佛无二无别的境界中,所以其余时间成百上千次供养不如此时供养一口食物的福德大。故当珍惜一切机缘,尽心尽力、全力以赴以身口意恭敬承事具德上师。如《功德藏》中说:“决定行持善法者,胜师广积二资时,彼中皆能结上缘,役使信使清扫等,极劳具果胜资道。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具德上师毫不耽著世间名闻利养,但是弟子为了积累福德资粮,应当向上师供奉饮食、财物、资生之具,身做顶礼、经行、侍奉等,以三欢喜承侍上师:Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

①财物供养Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

以清净之心、尽己之力供养饮食、受用等令具德上师欢喜。如《事师五十颂》中云:“恒以诸难施,妻子自命根,事自三昧师,况诸动资财。”对于常人难以施舍的妻子、儿女和自己的生命等,尚且应恒时供养给自己的誓言阿阇黎,何况其余动摇无常而没有实义的资财,更应供献给上师。 Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

就行者而言,如是恒常供养上师,能够创造以心亲近善知识之缘起,等同恒时供养一切诸佛,由此积聚殊胜的福德资粮而获得成就。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此乃下等供养。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

②身语承侍Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

日常行持中,应当恭敬谨慎。如《功德藏》云:“上师起时莫安坐,坐时问安供受用,若行莫随前后右,踏垫坐乘等折福,切莫猛厉敲师门,舍弃弄姿笑怒容,妄乱玩笑无关语,三门寂静而依师。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

上师从座上起身时,弟子应当立即起立,不能依然旁若无人地坐在座位上。上师安坐后,应向上师请安问候,并观察时机承事上师,取悦上师心意。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

与上师同行,应走在上师的左后方,不远不近恭敬随行;如需带路或者开辟道路,请求上师开许后走到前面无妨。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

不能任意踩踏、骑越上师的坐垫、乘骑、车辆等,开关门、敲门应动作轻缓。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

上师面前应怀敬畏之心,言谈举止温文尔雅、寂静调柔,不能搔首弄姿、忸怩作作、愁眉苦脸等,断除妄语、绮语、两舌、恶口、无稽之谈等。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

应当在他人面前如实宣说上师的功德。如有人轻慢、诽谤上师,若有能力制止其邪见、诽谤应尽力禁止;实在无能为力,也应远离,不与之为伍。如《功德藏》中说:“詈骂嗔恨上师者,不应为友尽力止,畅所欲言增大罪,失毁一切诸誓言。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

道友和合乃《密乘十四条根本戒》之第三条,吾等在日常行持中应同样恭敬上师眷属和金刚道友。谦和融洽,顺从和睦,即使对方恶语中伤、无理取闹,亦应以智慧理智观待,远离容易招致烦恼的环境与聚会,善巧护持信心与誓言。如《功德藏》云:“和睦相处如腰带,融洽交往如食盐,极具忍耐如柱子,亲近师眷与道友。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此乃中等供养。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

③修行供养Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

内心恒时祈祷上师,忆念上师,恭敬奉行上师教言,精进实修,善调自心。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此乃上等供养。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  汝等需知,供养财物、身语承事乃自心相应上师之方便,“依止上师”首重依教实修。若自恃供养上师众多财物或曾经承事上师而生贡高我慢之心,则非真实依止,而是增上“我执”。因此,若不着重修心,表面的善行极可能变成邪行,结果不是依止而是背离上师。故具足敬信之亲近意乐乃为至要。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

喇嘛仁波切与阿瑞仁波切宿有甚深因缘。往昔,阿瑞仁波切于梦光明境界中点燃一盏灯,此灯燃起照亮整个法界。第二天,17岁的喇嘛仁波切第一次拜谒阿瑞仁波切,阿瑞仁波切非常欢喜,曰:“汝乃吾之心子,未来必当高树大圆满无上窍诀法之法幢,利益无量众生”。随后,喇嘛阿瑞仁波切以生生世世永伴依止不离之重誓跟随阿瑞仁波切42年,事师为佛陀,身口意三门无余供养上师,从未对上师生起过刹那的分别心。无论上师说何言,皆视为金刚语;传何法,皆尊为胜教义。无论为上师做什么,例如挤奶、捡牛粪等等藏族妇女才做的琐碎事,喇嘛仁波切都亲力亲为,以欢喜心立即成办,惟愿师喜。非仅如此,喇嘛仁波切不论做什么,心都在修法的状态,恒时护持正念,未曾散乱。喇嘛仁波切坚信,只要毫无保留地听从上师教诲,依教奉行,就能净除业障,决定成就。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在荒无人烟的雪山深处,连鸟兽的踪迹都难以寻觅。每逢冬季,大雪封山,喇嘛仁波切为了给上师煮茶,经常要费力地扒开深深的积雪,从雪层底下找到一缕缕的枯草,仔细地用刀割下来。漫天的雪静静地下着,喇嘛仁波切浑然忘我地一把一把地收集枯草,终于有了一大束,喇嘛仁波切开心地笑了,迈开冻僵的双腿踉跄地赶回山洞为上师烧茶。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

法难时期,阿瑞仁波切受到冲击。开批斗会时,喇嘛仁波切就将上师背到会场,请上师坐在地上,自己跪在上师身边。每当皮鞭和木棍挥向阿瑞仁波切时,喇嘛就扑到上师身上,用身体护着上师。别人拉他,他就是不动,只是拼命地护着上师,任凭雨点般的鞭子和棍棒打在自己的头上、身上……在那期间,阿瑞仁波切没有受到一点儿伤害。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在被士兵押往聚集地的路上,喇嘛仁波切双手被捆绑着,坚持背着上师阿瑞仁波切走了几百公里,并一路精心照料上师。管理人员问喇嘛仁波切为什么这么做,喇嘛仁波切说:“他是我的老父亲,我不想让他受苦。”管理人员听到喇嘛仁波切如此真诚朴实的话语,感动地流下热泪,悄悄放走了师徒二人。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

两人一路来到绒地继续修行。当时生活资源非常贫乏,为了供养上师,喇嘛仁波切经常跑到甘孜、德格等地去乞讨。每当讨到一点酥油,喇嘛仁波切自己舍不得吃一口,赶紧收藏起来,留着供养上师。这样一晃三年,喇嘛仁波切没吃过一口酥油。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

阿瑞仁波切圆寂前,慈祥而喜悦地看自己这位虔诚的、相依为命的弟子。由于喇嘛仁波切对上师至诚圆满的信心,他完全与上师相应了。喇嘛仁波切圆满证悟了上师之密意,得到了殊胜大成就,成为阿瑞仁波切的圆满传承弟子。阿瑞仁波切对喇嘛仁波切说:“汝乃吾之殊胜心子,我今即往刹土,汝切莫悲痛。我昌根阿瑞和你喇嘛阿秋早已相应,我的心就是你的心,如如一体,无有分别,亦从未分开。从今乃至生生世世,我和你永不分离!”喇嘛仁波切为我们讲授这段往事时,欣慰地说:“我一生无余奉献自己的三门供养上师,上师圆寂前赐予我如此殊胜的授记,我无比欢喜!在我心里,没有痛苦。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

4.亲近上师之时间Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  依止善知识须发长远心。阿底峡尊者曾曰:“弟子若未获圣地,不能离师自修行。”《戒律根本颂》云:一个修行人若要独立,必须具备两个条件:一是精通经律论三藏,二是受比丘戒十夏以上。如果自心尚未稳固,遇到违缘难以转为道用,说明心相续尚未成熟,故需依止善知识。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

那么,亲近善知识的时间以多久合适呢?按博朵瓦尊者所说:“来一位弟子,我的负担就增加一分,离开一位,我的担子就减轻一分;但是如果弟子不能亲近善知识,就无法获得成就。因此需要远近适中的安排,既不会间隔时间太长,也不会间隔时间太近,以便在善知识身边经久修习。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

5.依止上师之误区Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  吾等需知,并非与具德上师结缘就能即生成就。一位具德上师,弟子何止百千,但有者成就与上师无二之功德果位;有者仅获少许利益;有者颠倒依止而反致堕落……此中种种,全在“心”之一法。一切佛法皆归摄于心,依止善知识也不例外。若不着重修心,则流于形相,成为相似依止、虚假依止甚至变相依止。因此,全知麦彭仁波切曰:“外观百法,不如内观自心殊胜。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(1)发心不正Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

现今有者亲近上师所求非真,意欲借此抬高自身声望、谋求世间福报、希求轮回安乐或自身解脱;有者虽做财物供养或者身语承事,然以此滋生贡高我慢甚至世间夸口之谈资;有者依止上师,表面虽未贪着上师财物,然领受甚深密法的目的仅为拥有炫耀之资本,一旦获取传承即抛弃上师,如同猎人取麝而弃獐、取象牙而弃象。如是大谬,不仅断送自己值遇具德上师进而成就解脱之殊胜缘起,亦令上师显现上心生厌离,缩短正法久住,故非正法行者所取。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

大成就者博朵瓦云:“往昔差遣阿难作佛的侍者时,阿难提出:如果可以不拿佛不穿的衣服、不吃佛剩余的食物、开许无论何时都能到佛陀面前,我就答应侍奉承事佛陀。阿难尊者如此慎重,旨在警醒人们未来亲近上师时,当一心求法而非追求财物。如今有者对法毫无希求,但即使少许茶叶也要计较高下,认为上师心中喜欢他、不喜欢我,这是内心腐烂的征相。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(2)伺察具德上师之过失Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

有者依止具德上师,日久生慢、懈怠,常寻过失,甚而谤师叛道,此中弟子常犯的过失是:该观察时未予谨慎抉择,轻易依止;不宜观察时,却拿着放大镜检点具德上师的行为,实乃颠倒可悲!具德上师安住于法界密意中,无时无处不在救度众生,然显现之行为则变化莫测。因此,依止上师前,应先谨慎观察抉择。一旦依止真正的具德上师之后,则应思惟功德、莫观过失(尤其是三恩上师)。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

即使上师在街上杀牛、杀羊,弟子也应以清净之心观待:此乃上师以特殊之不共密行善巧调伏弟子、度化众生之方便。假如上师表面上似乎对自己特别厌恶或者显忿怒相,弟子亦不应舍弃上师,甚至生起嗔恨心,而应反省忏悔:上师观察到应以如是方式调伏我的心相续,考验我的信心。过后待上师心情平静时,弟子再到上师面前忏悔。即使弟子亲眼见到上师已堕入地狱受痛苦,亦应将上师观作与普贤王如来无二无别,并生清净信念:上师大悲承担众生业障,到地狱去度化有情。如《功德藏》曰:“倘若上师现忿怒,见己过失呵责调,时机成熟应忏悔,如是智者不着魔。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《杂宝藏经》中记载:从前有位诚信三宝的女居士很有智慧。有一次供养一位老比丘毕,为其敷设法座,祈请说法,并在座前闭目静候。然老比丘于讲经一窍不通,情急之下趁女居士闭目而溜走。女居士认为老比丘为她示现了无常苦空的道理,因此至心思维有为法无常、苦、空、无自在,当即证得初果……由此可见,凡夫之心如同雪山——南面充满了阳光,北面却被冰雪覆盖。同样,若观上师功德,当下就在加持阳光的照耀下;相反,若观过失,内心当即就被罪业的冰雪覆盖。故一切皆为自变自缘,关键在于用心善恶。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

五世嘉瓦喇嘛教诫:“若眼前显现了善知识的过失,应知此乃自心迷乱之显现。”众生眼中的显现并不代表真实存在,往昔帝洛巴示现一个烧烤活鱼的怪人、弥勒菩萨示现是一只狗,然此乃大成就者观待业力尚未清净的众生而应机幻化。诚如《普贤上师言教》中说:“若见到圣者上师的行为有过失,则应自相呵责:此乃自己心识、眼识不清净所致。上师的行为无有丝毫过失或罪业,应对上师更加生起信心和清净心。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《功德藏》亦云:“自己未调自心前,迷乱观察无量罪,善星精通十二部,见师行为狡诈相,善加思维改自过。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

总之,作为弟子,应谨慎护持正念,厉力断除寻师过患之邪见,若因烦恼炽盛滋生寻师过患之念,应当下忏悔。面对上师显现的当下,虽然我们不一定具足智慧了解上师行为背后的密意,但是首先要以信心净观。如是生起猛力见德之心,必能遮蔽见过之念,此乃甚深方便。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(3)分别不同具德上师之贤劣Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

具德上师乃九宝之尊,总摄一切诸佛菩萨、上师、本尊、护法之总集。上师之本体犹如皎洁之明月,不同根机之信众如迥异之水境。千江有水千江月,显现之上师虽千差万别,但其本体却为一切上师本体和事业之总集,并无形象及生灭之变化。信众依各自不同的根机、因缘、福报依止不同形象之上师,并非上师本体有任何区别。若以此分别不同具德上师之贤劣,甚至赞自毁他,即为过失。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

有者疑惑:“不同上师对我的影响不一样,是有差别的。有些是主要的上师,有些只教过我几句偈颂……”然需了知,此中何处无差别?何处有差别?对于曾有法恩的善知识,皆应只观功德、不观过失,此中无差别;所有善知识皆为佛陀之化现,功德无二,此中亦无差别;而所谓“有差别”乃恩德的差别。如是观待,方能远离一切成就的障碍、成办一切修法的因缘,万勿以此违犯《密乘十四条根本戒》,而造下堕入金刚地狱之过。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

故,若具备清净之信心,了知一切善知识都是诸佛菩萨之化现,即使面对各种不悦对境,亦将此视为善知识调伏自心之清净显现,而反观自心、忏悔业障,不会把一切过失归咎于善知识。如是行者可依止数位具德上师广闻博学,如阿底峡尊者曾经依止过153尊上师。而不具备如此信心和智慧者,依止上师越多,越容易执分别心品评诸位上师之贤劣而诽谤造业,此时依止上师越少越好。故法王如意宝云:“若具备信心者,依止上师越多越好;若不具备信心者,依止上师越少越好。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

目前亚青寺为汉族传法的除了我以外,还有普巴扎西活佛、堪布当秋、堪布秋巴让卓、登曲活佛、慈诚加参活佛和两位益西降措活佛,他们都是喇嘛仁波切的心子,汉语也说得很好,你们都可以去这些活佛、堪布面前求法。他们不辞辛苦地为你们宣讲佛法时,你们最好能去听。虽然上师们都是圆满证悟的成就者,就功德而言无有差异,但我们每一个众生的根基、缘份不同,,可以听闻适合自己根基、具缘导师传法。若不适合自己根机,盲目挤在外面也有过患。最重要的是不要以庸俗的分别心评判导师的贤劣。这种情况藏族弟子很少出现,而汉族弟子比较严重。可喜的是,最近这种现象有所改善,希望大家继续努力保持。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(4)“依法不依人”与“依人不依法”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

有人虽对释迦牟尼佛传讲的佛法具有信心,但是由于自己烦恼沉重,未对具德上师生起敬信,故问:“可否依法不依人?”此中当知,“依法不依人”乃针对未依止具德上师的初行者。初行者由于尚未通达法义,对他人(未具正法者)的言说亦不具判断能力,故当“依法”进行抉择,不能率意轻信他人(未具正法者),使自己误入歧途。一旦依止真正的具德上师之后,即当一心一意以信心承事。具德上师身、口、意三门为三金刚,身为僧,语为法,意为佛,故依止上师就是依止法。而且释迦牟尼佛所传讲的八万四千法均为应所化机而宣说,初行者若仅依文字诠释,极易理解偏颇。而上师则能以遍知智慧观机授教,使法与根机相应,令行者迅速趋入解脱。故依止具德上师后,随见解增上,应“依人不依法”,甚至在上师示现一些貌似不如法的显现时,更应以清净心观待,绝不能依自己内心分别所谓的“法”去衡量评判,甚至舍弃、诽谤上师。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(5)无实修意乐Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

有者只重财物供养,并无实修依止之意乐;有者一时心血来潮依止上师,纵有信心,转瞬即逝,未能自始至终依教实修;有者以为进入佛门,把自己的三门托付给导师和诸佛菩萨后,再不必修行,生生世世就万事大吉、高枕无忧了。此乃大谬矣!将三门托付给上师之功德固然不可思议,然托付之真实密意乃决心舍弃对自我之一切执著,随顺上师、依教奉行。若不能依止上师教言精进实修,此种付托只能称为名言托付。往昔提婆达多跟随释迦牟尼佛20余年,虽精通一切法义却未生信,临终堕入地狱,方知佛语不虚,抓着如来的脚哀号道:“炽热极炽热,焚焦极焚焦!”佛曰:“我为汝说解脱法,当知解脱随自转。” Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诚如经云:“诸佛非以水洗罪,非以手除众生苦,非移自证于余者,示法性谛令解脱。”由此可见,善知识救怙众生之根本在于无谬宣说佛陀正法,引导众生依法趋向究竟解脱。试想,历代传承祖师无不是诸佛菩萨的化现,而仍将毕生精力投入修行佛法之上,何况我等凡夫?故依止清净具德上师,依教奉行乃为至要。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(6)我执炽盛Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

上师既非某位弟子的专属,弟子亦非某位上师的专属。弟子对上师具有超胜他人的爱戴固为信心的体现,但是清净的信心是开放平等的,既不排斥其他道友,亦不排斥其他具德上师。上师以广大、无缘大悲赐予弟子的加持和关爱平等而普遍,但依弟子的信心、因缘、福报以及调伏弟子等方法的不同,外在显现上自然有所区别。很多人都希望自己所依止的上师具有圆满佛陀的普遍慈悲,同时内心又希望上师对待自己最好比别人稍许好点,如此可笑的矛盾正是自己烦恼炽盛的体现。是故,若看到上师对他人的关爱而令你心生不快,则应警惕如是貌似信心的自我执著反会成为与上师相应的障碍,背离上师引导成熟心相续之密意。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

弟子为上师弘法利生事业而发心成办各种善业固然值得称赞,然若一味固执己见而导致其他金刚道友的烦恼,则不仅未令上师欢喜,反因违背共道密乘十四条根本戒第三条而种下堕入金刚地狱之因。我等需知,“我执”无处不在,有时即使最善良的动机也会被“我执”所利用,成为修行的障碍。因金刚道友是吾等解脱路上不离不弃的同行者,金刚道友间的矛盾会扰乱上师的心,为上师住世和弘法利生事业造成违缘。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

其实,无论我们成办何种事业,皆是上师为了成熟弟子心相续而善巧创造的缘起。弟子们以清净平等的信心齐心成办,彼此包容和睦,如是过程已令上师欢喜。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(7)诽谤及舍弃上师Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在汉地,有人对密法、尤其对上师未作深入了解,不懂誓言与学处,视依止上师为儿戏。怀着好奇心盲目求灌顶和密法,日久无趣就将上师与密法像玩具般舍弃,无形中已经违犯了《密乘十四根本戒》中的第一条与第二条根本誓言。还有人依止上师后,才开始观察上师,所谓“路遥知马力,日久见人心”,慢慢发现自己好像上当受骗了,于是毫无顾忌地大肆诽谤,根本不知道什么叫“违师过患”,什么是金刚地狱……我等需知,舍弃一位上师即舍弃一切上师。往昔有三位修行人向钦哲益西多杰尊者祈求灌顶。尊者说:“如果答应舍弃自己的上师就给你们灌顶。”因为这次受灌顶的机会极其难得,其中两人思前想后,最终同意了尊者的要求,而另一位叫沃惹的修行者却说:“我的上师没有丝毫过失,就算嘴里假装说舍弃,心里也绝不舍弃。”于是,他被尊者赶出了受灌顶的行列。就在沃惹心灰意冷返回家乡的路上,钦哲益西多杰尊者派人把他请了回去。尊者当众赞叹说:“依止上师就应该像沃惹一样。”随后把那两位舍弃上师的求法者赶出了寺院。后来,沃惹依止钦哲益西多杰上师多年,被上师称为“与我无二的尊者”。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

因此,依止上师前,应先深入细致地选择。一旦依止真正的具德上师之后,则不能再观察上师、尤其是三恩上师的过失,而应当忆念上师的功德。即使上师显现超乎凡夫想象的举止,也应净观此乃上师以特殊的不共密行度化众生。即使发现所依非真,亦当善巧远离,绝不可恣意诽谤,为自己创造堕入金刚地狱之因。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

总之,何谓“真实依止上师”?与上师心心相应即为真实依止。不论我们身在何处,自心与具德上师的智慧、菩提心相应就是依止。往昔两位比丘去拜见佛陀,途中极为干渴,一者因水中有虫,护戒未饮而渴死;一者谒佛心切,喝水终见佛陀。佛陀曰:“那位护戒的比丘才真正见到了我。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

我等大恩根本上师法王如意宝曾曰:“我没有什么传记可写的,但有一点,凡是我所依止过的上师,我都是恭恭敬敬、谨遵师教,从未扰乱过上师的心,从未做过让他们不欢喜的事。我对上师的所作所为从未起过邪见,即使上师开玩笑,我也觉得深有密意,视如善妙教言。这是我一生唯一的传记……”大恩上师最具心要的传记蕴含了最深的教诫——如理依止上师。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(三)依教实修Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如前所述,上师乃引领实修之明炬,从古至今,无有未依止上师而成就者。故依止了具德上师之后,应视上师为真佛,恒时祈祷,依教实修。而上师瑜伽乃成就之殊胜捷径道,无论修持生圆次第,上师瑜伽均不可或缺。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(四)违师过患及忏悔方法Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此中分二:违师过患;忏悔违师罪堕之方便。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  1.违师过患Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  此中分三:今生来世衰损之过患;未生不生、已生退失之过患;亲近恶知识与恶友之过患。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(1)今生来世衰损之过患Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

若未如法依止善知识、甚至诽谤上师,则于现世中遭诸疾疫、非人损恼,于未来世当堕恶趣,经无量时受无量苦。如《金刚手灌顶续》云:“‘薄伽梵,若有毁谤阿阇黎者,彼等当感何等异熟?’世尊告曰:‘金刚手,莫作是语,天人世间悉皆恐怖。秘密主,然当略说,勇士应谛听。我说无间等,诸极苦地狱,即是彼生处,住彼无边劫。是故一切种,终不应毁师。’”因善知识的功德等同诸佛,而恩德超胜诸佛,故毁谤善知识等于毁谤诸佛。寂静论师在其著作《札那释难论》中,也引用佛经说:“即使在某人面前只听过一颂法义,如果内心不将其执为尊长,则将在百世中堕落成狗,而且脱离恶趣转生为人时,还会受生为下贱种姓。” Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

弟子若对上师有不如法行为,果报十分严重。《大圆满龙钦宁提前行引导文》中有这样一则公案:一位大成就者的弟子是位法师。一次,弟子讲法时,上师以乞丐形象来到他面前。弟子不好意思在大庭广众之下顶礼上师,便装作没看见。法会散后,他立即去拜见上师。上师问:“刚才为什么不顶礼?”弟子说:“我没有看见上师。”话刚出口,两颗眼珠就落到了地上,弟子于是马上至诚忏悔。上师加持后,弟子的眼睛才恢复原状。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

已经依止三恩上师,接受了灌顶,听闻了续部教言,并且得到窍诀法之后,如果违背上师的教诲或者诽谤上师等等,其过失和罪障更甚,其果报为堕入金刚地狱。那么,何谓“诽谤上师”?一切对上师侮辱性的言行以及损伤,皆为诽谤上师。如果弟子依止根本上师后,认为上师不具备功德、上师所言所做都是非法邪行等等,内心对上师生起坚固邪见,且未发惭愧心立刻忏悔,反而付诸言词,甚至伤害上师,就造下诽谤上师之重罪。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

做为凡夫弟子,尤其是初行者,往往自认为对上师的信心很大,其实并非如此。面对上师一些如理如法的言行举止,弟子一般都有信心;但当上师的显现异乎寻常时,弟子难免会产生疑惑和分别。此时一定要善于护持和调整自相续,思维一切都是自心不清净所显现,忆念上师的种种功德,观想上师的本体清净无垢,为了调伏我等弟子,一切示现都深具密意,如同帝洛巴考验那若巴般。弟子若未谨慎护持自心,任凭分别妄念滋长蔓延,就有产生邪见、甚至导致诽谤的可能,从而成为堕入金刚地狱之因。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

假设某人每天杀死万条生命,寿命百年,则其一生可谓杀生无数,罪恶累累,然死后至多堕入无间地狱,不会堕入金刚地狱。而一个诽谤上师的密法弟子,必堕金刚地狱,其痛苦无间地狱亦无可比拟,极难解脱。即使暂时脱离金刚地狱,在无数劫中也很难见闻佛法。由此可见,诽谤上师的果报非常可怕,行者务必先谨慎选择具德上师,再如法依止。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(2)未生不生、已生退失之过患Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

若诽谤具德上师,未生功德不生,已生功德退失,生无佛法可成,死而直堕地狱。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

2.忏悔违师罪堕之方便Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  末法时代,众生烦恼极其粗重,大多不了知依师之理,或知亦不行。以致诸闻法者在依止上师之时反造下无量罪业,并且不知生起追悔罪业、防护之心。故应首当数数思维,如法依止上师利益与非法依止之过患;第二应至心忏悔多生累劫非法依止之罪障,防护非理邪行之念;第三反复思惟善知识的圆满德相,积集资粮、广发大愿,努力使自己成为具相法器,由此创造从今乃至菩提间上师恒时摄受自己的正因。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《三昧耶庄严续》曰:“倘若其人谤上师,至作七次及十次,以大惭愧忏悔净。若超自岁作忏悔,金刚萨埵不摄受。”作为弟子,若违犯誓言,应该立刻忏悔;过夜则需付出数倍的代价;数天之后,需要依会供才能忏悔清净;时间再长,必须依上师做忏悔。如果违犯根本誓言的次数超过自己的年龄再做忏悔,则金刚萨埵也无法摄受——今生不可能忏悔清净,来世必定堕入金刚地狱!当然,事后的忏悔如同亡羊补牢,会影响于地狱中煎熬时间的长短,并非毫无裨益,但无可避免地堕入金刚地狱是毋庸置疑的。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

因此,我等凡夫众生在信心不稳固、烦恼沉重的情况下,应当时刻于心中忏悔修持。如每日应念诵108遍金刚萨埵心咒或21遍金刚萨埵百字明,愿已生恶令断,未生恶不生,以具足四力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)为要,每天勤修忏悔仪轨。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

总之,如经云“应观法界性,一切唯心造。”弟子对上师的种种显现,若观为过失,则成堕入金刚地狱之因;若观为功德,则成为解脱成佛之因,关键在于善用自心,转为道用。因此,我等弟子务必于此产生定解,谨慎行持,如法取舍。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

三、善巧远离恶知识与恶友Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

  中国有句俗话:“近朱者赤,近墨者黑。”若亲近恶知识和恶友,虽然自己不做恶,易沾染恶习。因此,若未加辨析,盲目亲近恶知识和恶友,会减损自功德,增长恶业果,今生来世不悦意。故经云:“若自不作恶,近诸作恶者,亦疑为作恶,恶名亦增长。人近非应亲,由彼过成过,如毒箭置囊,亦染无毒者。”Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

因此,智者应当善巧远离恶知识与恶友。如《亲友集》云:“无信而悭吝,妄语及离间,智者不应亲,勿共恶人住。”但有些行者未如实了达观察、选择善知识之法而盲目依止,及至发觉上当受骗,虽悔之不及,却不知如何补救。另有一些恶知识以种种所谓的“密宗誓言”相挟,致使已经依止之弟子,既无法在其面前听闻只言片语之正法法义,亦无法另择具德上师,获得真实的出世间解脱利益。有者威胁弟子说:“如果你不如何如何,你就从此不再是我的弟子。”然细致观待,诸佛菩萨的心永远与众生同体,怎会舍弃有情众生呢?有者甚至威胁弟子,如果不满足自己的私欲就用诛法惩罚全家。然需了知,出世间护法以护持佛教正法为使命,怎会随某些人贪嗔痴烦恼所转呢?而且诛法乃断除贪嗔痴烦恼,非以嗔恨心降伏外境。故应在观清净心与忏悔心的前提下,心存对上师三宝普遍的恭敬之心,外相远离显现不如法的上师,不赞不谤。需知,遇到怎样的上师,与自己内心清净与否以及业力有着密切关系,故决不能于内心产生嗔恨乃至诽谤,而失毁密宗弟子净观之誓言。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如是内观清净,外离烦恼对境,乃智慧善巧之抉择。Wp3人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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