首页 > 经典故事

杂宝藏经 (二九)龙王偈缘
时间:2019-06-12 15:23:44  来源:  作者:

杂宝藏经 jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

(二九)龙王偈缘jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师意译jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

06-4-197-01.jpgjdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

某一年,佛陀居住于王舍城,为这里的众生宣讲法教,受到了民众的一致欢迎。当时提婆达多想当法王,非常嫉妒佛陀,便来到佛陀精舍对他进行辱骂。当时,佛陀静坐法座上任由提婆达多辱骂而不动声色,后来尊者阿难实在气愤不过,对提婆达多说道:“你这个恶人,给我出去,如果你再敢来辱骂世尊,我就让你获得大苦恼!”诸比丘远远地听到尊者阿难的呵斥声便讨论起来。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“这提婆达多真是凶恶,竟然惹怒了尊者阿难!”一个瘦小的比丘说,“之前什么时候看他如此愤怒过?”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“提婆达多侮辱世尊的话实在过分,换做我是尊者阿难早就用棍棒打他了!”一个高大的比丘说道,“哼,他这种人也只配用拳头和他说话!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“善哉,善哉!”一个年老比丘合掌说道,“咱们之所以对提婆达多心存怨恨,是因为咱们还有贪嗔痴三毒。而世尊真正了断诸苦,对提婆达多这样的辱骂就会充耳不闻!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这个时候,提婆达多灰溜溜地走了出来,听到诸僧议论立刻横眉立目,说道:“你们这些比丘只能恭维瞿昙,对我有什么意见可以明着说出来!”诸僧听了各个气愤不已,对提婆达多进行各种指责。提婆达多当然不服,便用各种粗言秽语辱骂诸比丘,诸比丘气恼不过,便用同样的话回敬提婆达多,使得他甩袖离去。诸僧见提婆达多走远了,这才起身来到佛陀面前合掌问道:“佛出世希有难遇,人们知道这个道理当对您敬重万分。不过,这提婆达多竟然屡屡辱骂世尊,而世尊因为拥有慈悲心静默不语。今天,尊者阿难终于发怒了,将这个恶人赶了出去!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

佛陀听了他们的话说道:“诸比丘,你们当知并非这一世阿难为我驱逐呵斥提婆达多,过去世也是如此!”诸比丘听了立刻合掌问道:“世尊,过去世尊者阿难如何替您呵斥驱逐提婆达多,还请您为我等开示!”佛陀立刻让他们围绕自己跌趺迦坐,继而用无量慈悲音宣讲起来——jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在很久以前的迦尸国有有一对儿龙王兄弟,兄长名为大达,弟弟名为优婆大达,他们两个经常使用神通降落雨水,使得迦尸国水草丰茂、五谷丰登。放眼迦尸国,那草原上牛羊成群;那村落当中人丁旺盛;那城市中车水马龙……jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此时,迦尸国国王正在早朝,第一辅臣跪倒在地说道:“陛下,如今国内处处歌舞升平,这都是您的统治有方啊!您是迦尸国有史以来最明智的君王,请接受我们的礼拜!”其他大臣听了纷纷跪倒三呼万岁。可是国王立刻摆手说道:“你们这些大臣真的以为是我的功劳吗?”诸大臣听了立刻点头,国王却说道:“并非我的功劳啊,而是因为迦尸国内有两条神龙,是他们适时降雨,使得我国如此兴旺。我决定前往祭祀,你们认为哪一种祭祀能表示我的诚心?”大臣们立刻讨论起来,最后说道:“陛下明察,那杀生祭祀是最诚心的一种祭祀!”国王听了心生喜悦,立刻说道:“既然如此,你们前去准备各种牲畜,明天我要前往龙王神祇进行祭祀!”大臣们听了不敢怠慢,立刻纷纷下去准备去了。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

第二天,国王在诸等大臣的围绕下来到了龙王住处,当时早有屠户牵着各种畜生等在那里,见到国王来了,他们便纷纷杀牛宰羊,顿时惨嚎连连,鲜血激射,众畜生的怨气凝结一处,让路过此处的天神望而却步。大达觉察后,对优婆大达说道:“你我都是龙族神灵,不能承受如此祭祀,我们当现身阻止国王!”话声未落,他们便高声呼啸出现庙宇上空,届时雷电交鸣让人心生恐惧,片刻后两条龙变作人形站立于国王面前。大达说道:“陛下,我们并不食用畜肉,你何必如此杀生?”优婆大达在一旁颔首表示赞同,可是国王并不在意,说道:“两位神龙你们听我解释啊,只有如此做我才能觉得心安,要不然真的怕你们离去再无和风细雨,民众失去你们将衣无好衣食无好食!”大达以及忧婆大达听这话立刻说道:“你违逆我们心愿进行祭祀,使得我们住所脏污不堪,我们不能再住这里,这便离去!”国王听了急忙稽首说道:“二位神龙切莫见怪,这只是我们凡人的一点敬意,还请你们笑纳!”大达和优婆大达听了这话更加不悦,立刻变为龙形飞腾而去,只留下一个空空的庙宇犹无珠的眼眶。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“兄长,我们不在迦尸国,那到哪里安身呢?”优婆大达叹息道,“你我体型巨大,栖身之处不好寻找!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“弟弟,你不要忧愁。”大达用巨爪指着前方说道,“我知道前边不远是小龙屯度脾的势力范围,我们就在那里暂时安身!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

说话间,两条巨龙已经来到了屯度脾的领地,在一处山洼当中栖息下来。这个屯度脾脾气暴躁,见到自己领地来了两条大龙不由得满腔怒气,天天冲着他们的住处喝骂:“你们有自己的神祗,却非要来我的领地居住,你们藏着什么样的心?还不快给我滚开?”如此这般昼夜不停,吵得周围众生不得安宁。这一天龙王大达来到他的面前说道:“屯度脾,我等只是暂时来你这里居住,并非喧宾夺主,你没必要如此生气。嗯,再有几天我们便走!”优婆大达看兄长对如此凶恶小龙礼贤下士,不由得非常气愤,上前说道:“你这个不知天高地厚的小龙,平时只知道吃那些蛤蟆等生物,积累罪业可谓无数。你信不信我只一口气便可将你和你的眷属吹走,让你们从高空跌落摔成稀泥!”小龙屯度脾听了优婆大达的话心生恐惧,顿时蜷缩角落不敢出声。大达见了心生怜悯,立刻对弟弟说道:“你不要心存嗔恚,我等今日回迦尸国便是!”于是,兄弟二人踊入虚空,雷鸣云卷向迦尸国而去。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

且说那迦尸国王见两条龙飞腾而去,不由得心生忏悔,说道:“这两条龙要是能再度回来,我就按照他们的心意进行祭祀,用乳酪等而不杀生!”大达遥遥听闻心生喜悦,立刻和弟弟出现国王面前。国王见到他们喜极而泣,之后果然按照誓言进行祭祀,举国民众受到两条神龙无量利益。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

佛陀说到这里,对诸比丘说道:“今天,因为提婆达多粗言秽语辱骂佛如来,辱骂诸比丘,如来才为你们宣讲这个故事。大家一定要记住,你们是依靠我出家修行,既然是修行善法,那么所有的非法的事情你们都不该做。但是而今你们各个用粗话彼此攻击,互相诽谤残害,难道你们不知道要想求得无上菩提,就要修习慈悲、忍辱等菩萨行?你们如果真的要修行佛法,就应当奉行六和敬。智慧的人善于听讲理解佛法精义,为了利益众生而对一切不加伤害。修行佛法要远离各种恶事,而出家人起纷争,就是比较严重的恶事,这种恶事对于智慧之人来说绝对不该发生,就好像一块冰从火中生出那样不可能。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

说到这里,佛陀用无量天眼观察过去,之后对诸比丘说道:“诸比丘,龙王大达受到国王正确祭祀之后,为他说了一个偈语。之前他也为弟弟优婆大达说了很多偈语,今天我给你们复述一遍,你们要净心倾听。这些偈语说的是几个高明的净心法要,是对过去大悲菩萨经历的事情进行描述。”诸比丘听了佛陀的话立刻跌趺迦坐立耳聆听。佛陀说道:“念诵偈语之前,我要说的是,那龙王大达便是我的前身。当时,大达和优婆大达居住一处,他们悉皆不杀生受持清净戒,因此拥有大威德讨厌自己的龙身,打算精勤修行投生为人。正因为如此,大达兄弟要是见了沙门、婆罗门,知道他们修行清净而又知识渊博,所以变作人形前往请教问题。每个月初八、十四、十五,他们都会受持受持八关斋戒,谨守身口意业。这一年他们离开久居的地方前往他处,那里有一个恶龙名为屯度脾,他见他们身有大威德便生出了愤怒嫉妒,每天都要前来诅咒他们,就这样他心中嗔恚越来越重导致脖子粗大口出臭气,身体也肿胀起来,说道‘你们两个使用幻术欺骗众生,如今又来我处逼迫我,你们藏着什么居心?’大达听闻了这样的话默然无声,而优婆大达非常气愤,上前请求大达说道‘兄长,这个可恶的恶龙竟然如此诋毁我们,他一直以来吃那河沟当中的蛤蟆,作下了无穷杀业,竟然前来辱骂我等!让他生活水中,水中众生则性命堪忧;让他住在陆地上,陆地上众生生命堪忧。对于这样的道德败坏的恶龙,我们不能心存怜悯,让我一口气将他同他的眷属吹飞,然后你我回原来的地方,如何?’大达听了弟弟的话之后,说了一个偈语。诸比丘,你们一定要仔细听了,此偈语大意为:在某处只住了一夜,并获得少许供养,那么就不该对这个地方心存恶意。你当知道知恩图报才是圣者所赞叹的行为。当初有圣者在树下静坐,享受了树木的阴凉,之后凡是有人前来采摘树木的花果枝叶,他都会及时劝阻。你还当知道,如果针对亲人作下了少许恶事,那么无论是谁,众生都不会快乐。而对于给你一餐饭的人进行恶事,这便说明你不懂知恩图报的道理,如此不但善果萎蔫不再,就连即将生出的善果也连同消失。弟弟,你是否看到大火烧了树林,原本生机盎然的树木都焦枯了,可是过了一段时间之后,树根还会萌发抽枝发芽。但是,对于背恩忘义之人,善果是不会再度重生了!假如你不分善恶,用百余种物品来供养恶人,这个恶人最终不会报答你,反而会想尽办法来伤害你。你可听说过去有个仙人,见到一个大象拼死生下了一个小象后一命呜呼。仙人看小象可怜,便收养了它。可是,等到小象长大之后,它却狂追踩踏仙人,仙人苦心经营的树木和房子都被它毁于一旦。恶人背恩弃义就是小象这般,他们向来心意狂躁没有些许暂停,就好比那在狂流当中不断摇摆的树木。对于恶人,我们不亲近不来往,否则就会如同白布被染上色彩一般受到伤害。对于有恶心的人,我们要心存善意,不用以恶报恶。自古以来,智慧的人都是如此以德报怨,因为他们知道背恩弃义给心理造成的压力,比背着山海还要沉重。他们认为用平等、慈爱之心对待众生,是最快乐的事情。你可曾经度过渡口,平安度过之后心情愉悦,慈爱之心、平等之心带给人的快乐就是如此。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听到这里纷纷点头,佛继续说道:“那么什么是快乐呢?对亲友不加伤害是快乐的;戒骄戒躁是快乐的。什么样的人会远离快乐呢?第一,内心没有德行而表现出来一副骄傲的样子,没有智慧非要装作有知识的样子,和他人发生争论;第二,喜欢亲近那些卑劣的人,使得名声受到了损害;第三,见到孤苦弱小以及病人、丢了钱财的人、贫苦无依的人,丢了王位的人不生怜悯没有一点仁慈之心。如此三种人会被种种苦恼困扰,失去快乐。当时,大达还对优婆大达说道‘像你我这样远离自己故乡身在外地的人,面对他人咒骂要忍耐,这样能避免凶恶的争斗。宁愿被他国人所不认识,也不要在自己国家被人轻视。这才是正确的态度。当然了,如果能在外国获得他人恭敬,且众生都来亲近依附的话,那么他国也就是自己的本国,要对依附自己的人友好充满慈爱。’”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听了佛说到这里纷纷合掌,佛继续说道:“世间的富贵、快乐本来就不多,而衰落和苦恼却比比皆是,如果看到依附自己的人都退去了,这种不由自己所控制的场面出现了,不要忧愁而要默然快乐;诸种怨敌实在强大,而我们和它们相比实在弱小,自己知道亲属少而没有人可依靠,但是心中没有烦恼,仍然沉浸在快乐当中;不懂正法的人悭贪至极,不信正法,对自己行为没有惭愧,不接受他人的劝谏,面对这样凶恶的人,我们不加理睬不让内心生出烦恼,继续沉浸在快乐当中;对于那些心中嗔恚过多,而且喜欢残害众生的人,我们要不生烦恼继续沉浸在快乐当中;对佛法不生敬信,自高自大,违逆、谄媚、虚伪、狡诈、虚幻、诱惑,对于以上人不加理睬,不让自己内心生出烦恼,继续沉浸在快乐当中;对于那些破戒行为凶恶,不懂得思惟忍辱的人不加理睬,并对他们做出的非法行为不生烦恼,继续沉浸在自己的快乐当中;对于那些妄语且内心没有惭愧的人,人前人后说话不一的人,对正法抱有邪见的人,或者喜欢说漂亮话的人,高傲自大自私自利的人,心中悭贪无限且对他人心怀嫉妒的人,我们要不加理睬,对他们的行为不生烦恼,继续沉浸在快乐当中;以上这些,都是菩萨行的禅定,是内心强大的表现。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听了佛的话深以为然,佛继续说道:“如果你来到了一个陌生的地方,这里没有任何一个人认得你,而且这里没有种族分化,你就不该自高自大心生骄慢。又假如你来到他国居住,衣食都是依靠他人不能获得自在,如果再有人前来辱骂你的话,你都该忍耐。要想奠定自己的事业基础获得快乐,也应该学会忍辱;如果你住在他国,衣食都仰仗他人,就算有下贱之人前来侮辱咒骂,如果你是智慧的人,就会知道忍耐是必须的;这些便是菩萨行当中的忍辱,作为智慧的人都该奉行!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听了这话无不赞同,佛继续说道:“如果我们在别处居住,最忌讳的就是交知心朋友。而且和那些愚蠢、小气、下贱之人一同居住,作为智慧的人都会将自己的聪明智慧隐藏起来,否则,就好比大风吹那大火,将森林都焚烧殆尽。这里说的大火便是那些下贱、小气之人以及智者自己的嗔恚,嗔恚一旦燃烧就会敌我具焚,损失非常巨大。所以说,要想远离这种伤害,必须通过修行大兴慈心,从而拔出心中的嗔恚和欲望。这便是菩萨六波罗蜜当中的智慧,我们都该奉行才是!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听了默然,佛继续说道:“有些人未曾和别人久住,便觉得自己很了解对方想亲近对方,结果很容易遇上恶人,如此做法可以说是非常愚蠢的;已经和某人久住,但是对其良好本质不加认知,轻易将其舍弃,这样也并非明智之举;另外,你们应当知道,这个世界是有对比存在的,如果没有那些愚痴、小气的人,怎么能显现出智慧之人呢?这就好比鸟儿有了翅膀才能飞行,两者道理是一致的。世界上有太多愚蠢心胸狭小的人,他们不能觉察智慧的力量,生活在苦恼当中。而那些贤圣之士博古通今了断诸苦,怡然自乐。智慧的人获得利益不会生出骄慢,同样他们失去了利益也不会生出愚痴之心,他们所理解的经义能从实道来;智慧之人为了劝谏世人少作恶事,让世人获得最大的利益,从而进行宣说正法辩论经文;智慧的人听说了什么事情都不会立刻行动,而是仔细思惟观察本质,发现其符合法规之后才会行动,这才是所谓的自利利他行为;智慧的人绝对不会因为满足自己的欲望,做下任何恶事,比如,他们不会因为自己的苦与乐违背正法,也不会因为欲望等舍弃了正行;智慧的人没有悭贪、没有嫉妒,没有嗔恚,没有凶恶更没有愚痴,当危险来临的时候也不会生出恐怖;智慧的人也不会为了自己的利益而诽谤他人,也不会欺凌弱小显示自己的强大,更不会向强大者委曲求全,当然也不会顽劣低下,而是正处中间的位置。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

 这个时候有比丘合掌问道:“世尊,为什么要将自己摆在不威猛也不懦弱的位置呢?”佛回答说:“太威猛了则招人嫌弃,而太懦弱了则被他人所轻视,只有不威猛不懦弱才是正确的选择!有的时候坐在那里默然无语;有的时候言传身教犹如国王;有的时候像冬天一样寒冷;有的时候又像大火一样炙热;有的时候现出高大身体有如须弥山;有的时候表现卑微犹如伏在泥中的草;有的时候勇猛犹如王者;有的时候进入寂灭状态仿佛获得解脱;有的时候能忍饥挨饿;有的时候可以忍受苦乐之事,对诸等财宝犹如粪秽,自己可以随意调伏嗔恚;有的时候内心安乐喜欢听歌观舞;有的时候恐惧满心犹如胆小的麋鹿;有的时候却又如狼似虎,能观察正确时机和自己的势力大小,更能观察富贵和衰落。如此矛盾实在不可取!”比丘听了这话立刻合掌称善,佛继续说道:“能忍别人不能忍才是真的忍,忍受应该忍受的只是普通的忍。当你富贵的时候,一定要对势力低微的人表现忍耐。如此这般,对不能忍受的事情进行忍受才是所谓的忍。在一群充满嫌恶嫉恨的人当中却没有嫌恶嫉恨,在一群嗔恨的人当中却心无嗔恨,见到他人作恶而自己却不加效仿。忍耐胜过自己的人那叫做恐怖忍,忍耐和自己势力相同的人则是避免发生斗诤,忍不如自己的人则为深厚忍。但是作为愚蠢的人,绝对不会忍耐他人的咒骂和攻击,就好像双眼塞进了石子一样难过,一定要给以反击;而智慧的人则可以忍受咒骂和诽谤,将咒骂诽谤当做花雨,而自己则是稳重的大象,在花雨当中漫步而行怡然自乐;对于恶骂和很严重的诽谤,明智之人都会通过慧眼看到并进行忍耐,就好像雨水不断浇淋大石,大石不会有任何损害,恶言和善语能造下苦与乐,智者明白这个道理才会坚韧如石。当然有的人会根据事实来辱骂,那么他说的是真话也就没有嗔恨的必要,如果对方要是根据子午须有的事情来辱骂,那么对方就是在欺骗自己,所说的一切都是狂言乱语。智者因为了解这其中道理,便完全消除了内心的嗔怒。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听到这里内心称赞不已,佛继续说道:“如果为了财富珍宝以及各种利益的话,忍受苦乐以及谩骂、诽谤那是值得的;如果不为财宝利益,就算恶人给你诸般好处无数珍宝,都要快速远离。在生活中,我们知道那被砍伐了的树木是不能攀爬,不然很可能从树上掉落下来摔疼了自己;对于那众叛亲离的人不能亲近,因为这样的人一定有凶恶之处,跟着他很可能堕落;凡是遇到以上两种情况,你就要远远躲开,从别的路绕开,因为世间还有很多可以亲近的人和物。世上有人对他人先是恭敬后是轻慢,最后则是不断地侮辱和诋毁,我们不要称赞这样的人,更不要恭敬这样的人,而是要像鸽子一样,快速飞离此人。愚蠢和智慧的人,最大的区别就是,愚蠢的人喜欢斗诤且心怀恶意,更喜欢说谄媚的话,一旦见到他人出现过错便高兴不已,人前人话说的话也不相同,加之妄言、恶语、绮语,轮番上阵诋毁羞辱众生,让对方痛入心髓,如此可谓是不守护身口意业的表现。而智慧的人则是能用慧眼发现这样的恶人,然后积极离去不停留片刻。另外,胸怀嫉妒的恶人没有半点善心,见到他人获得名利和快乐便心生恼怒,表面上虽然说着动听的话语,而心里则是万分的嗔恚,而作为智慧的人都会远离如此表里不一的恶人,使得自己不受到污染。”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

诸比丘听到这里,明了智慧和愚蠢之人的区别,佛查知他们当前状态继而说道:“世间之人都是在欲望当中挣扎,对美名利养都很贪心,为了获得利益不择手段没有半点忏悔之心,如此这般内外都不清净,作为智慧的人该远离这样的人;如果某人没有一点恭敬心,自以为是自高自大以为自己拥有伟大的教法,实则他自己非常愚痴,对于这样的人智者应该远离;诸比丘,你们在这里获得了饮食和卧具,更有僧衣被褥,如此获得一条活路,你们应当爱护这里,感念这里的恩德,因为这里好比慈母,而你们则是她的孩子,她给予你们最多的关怀!诸比丘,十二因缘当中的爱,是一切苦的根源,只有斩断爱才能远离嗔恨。爱和嗔恨都能将人引领到凶恶的地方。同时,心中的自高自大的骄慢情绪也应该舍弃。生活中,我们常见这样的人,当你有钱有势的时候,他们都声称自己是你的亲友,但是当你落败贫穷之后,他们便纷纷远离,对于这样的人我们应该远离。学会舍弃是智慧的开始,为了一个家庭的幸福可以舍弃某一个成员的幸福;为了一个村子的安全,可以舍弃其中一家的性命;为了一个国家的未来,可以将其中一村舍弃不要;为了让自己获得自由,可以舍弃国王宝座;为了追求正法可以舍弃自己生命;为了不断一指,可以舍弃现在的金钱;为了活命可以舍弃四肢;为了正法而舍弃一切!为什么如此说呢?因为正法好比那伞盖,可以遮挡雨水。修行正法的人得到正法的庇护,因为正法可以切断你堕入恶趣的道路。正法更好比那炎热春季刮来的凉风,让人心神气爽。修行正法的人会和诸等圣贤智趣相投。不为得到钱物利益而高兴,不为失去重要宝贝而忧愁,不在贪心之下处处祈求,这才是所谓的大丈夫!施给他人钱财心中欢喜,快速远离世间各种过错和凶恶,让自己变得心胸开阔广于大海,这样的人才是雄健胜丈夫!能够明白事理,巧妙处理各种事情,与他人能快乐地在一起生活,这样的人人们都说他是善丈夫!”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

 佛说到这里回到大达和优婆大达故事上来,继续说道:“当时,大达就如同我此时说的这些话,很严肃地教育了他的弟弟。优婆大达听了兄长的话说‘我现在对兄长百般敬信,就算我此时遭受了无穷的苦厄,我都不会做下恶事。生死以及财产得失都不会让我心生烦恼做下恶事。现在兄长应该知道我心真诚,知道我能全部奉行您的教化。我宁愿持戒庄严死去,也不愿意犯戒苟且偷生。我不会因为这一生的快活而放逸自己,让自己积累罪恶,最后堕入三途不能脱出。生生死死无穷尽,在轮回转世当中不要放逸自己。可是我当初却在生死转换当中作下了无数的恶事,遇到了损友造下了很多非法之事,如今能遭遇兄长得以断除嗔恚愚痴!’”jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

佛陀因为拥有三明六通得以知道他自己的过去,说到这里对诸比丘说道:“诸比丘,当时的大达便是我的前身,优博大达便是阿难的前身,当时的屯度脾便是如今提婆达多前身。诸比丘,你们应当汲取我所说故事当中的精华,从而精勤修行。你们更要知道,当时大达所说偈语便是佛法总的概说,你们应当广泛地遵循这些法,心存尊敬倍加信仰,竭力奉行必会有所收益!”诸比丘听了佛陀的法语之后,有的获得须陀洹果,有的获得斯陀含果,有的获得阿那含果,有的获得阿罗汉果,有的发了无上道意,有的进入不退转境界,总之在场众生无不心悦诚服,按照佛陀指导修行去了。jdZ人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

上一篇:杂宝藏经 (二八)仇伽离谤舍利弗等缘
下一篇:返回列表

发表评论 共有条评论
用户名: 密码: 验证码: 匿名发表
评论排行