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《大念住经》
时间:2005-07-05 00:00:00  来源:  作者:

(1)我是这样听说的:
(2)有一次,世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中,与拘楼人在一起。当时,世尊对比 丘们说:比丘们! 比丘们回答:世尊! 世尊接着说了以下的开示:
1.导言
(3)比丘们!只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘,这条道路就是四念住。
(4)是哪四个念住呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘就身体观察身体,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

就感受观察感受,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

就心观察心,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

就诸法观察诸法,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔。

2.观身念住
A、观呼吸
(5)比丘们!比丘如何就身体观察身体呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘到森林中,或到树下,或到隐僻无人之处,盘腿而坐,端正身体,把注意力放在嘴巴周围的区域,保持觉知,觉知呼吸时气息的出入情况。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

入息长时,他清楚了知:「我入息长」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

入息短时,他清楚了知:「我入息短」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

出息长时,他清楚了知:「我出息长」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

出息短时,他清楚了知:「我出息短。」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当感受全身,而入息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当感受全身,而出息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而入息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而出息。」

(6)比丘们!就像技术熟练的木匠或他的徒弟,8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他锯木作一次长拉锯的时候, 清楚了知:「我作了一次长拉锯」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当作一次短的拉锯时,他清楚了知:「我 作了一次短拉锯。」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!就像这样,比丘入息长时,他清楚了知:「我入息长」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

入息短时, 他清楚了知:「我入息短」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

出息长时,他清楚了知:「我出息长」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

出息短 时,他清楚了知:「我出息短。」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当感受全身,而入 息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当感受全身,而出息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我 当寂止身体的行动,而入息」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如此训练自己:「我当寂止身体的行动,而 出息。」

(7)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外部 观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭去 的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
B、观姿势
(8a)又,比丘们!比丘在走路时,他清楚了知:「我正在走路」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在站立时, 他清楚了知:「我正站立着」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在坐着时,他清楚了知:「我正坐着」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在躺 着时,他清楚了知:「我正躺着。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

无论何种姿势,他都清楚了知。

(8b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
C、时时彻知无常
(9a)又,比丘们!当比丘来回行走时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他看着正前方或侧面 时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他弯下身体或伸展身体时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他搭衣持 砵时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他在吃、喝、咀嚼或尝味时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他大 小便利时,时时彻知无常﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当他行走、站立、坐卧、醒觉、说话或沈默时,时 时彻知无常。

(9b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
D、思惟不净
(10)又,比丘们!比丘仔细思考这身体,自脚底而上,自头发而下,皮肤所覆 盖的都是充满种种不净,他这麽想:「在这身体中,有头发肤毛,指甲牙齿,皮 肤肌肉,筋腱骨髓,肾心肝脏,肋膜脾脏,肺肠肠膜,胃脏粪便,胆汁痰脓, 血汗脂肪,眼泪淋巴,口水鼻涕,滑液尿水。」
(11)就好像有一只两个口的粮食袋,里面装满各种的豆谷,诸如:稻米、糙 米、绿豆、豌豆、芝麻、白米﹔而且就如同有位能分辨这些豆谷的人,当他打 开这只袋子时,他可以看到里面所装的东西,告诉人说:「这是稻米、这是糙 米、这是绿豆、这是豌豆、这是芝麻、这是白米。」
(12a)比丘们!相同地,比丘仔细思考这身体,自脚底而上,自头发而下,皮肤 所覆盖的都是充满种种不净,他这麽想:「在这身体中,有头发肤毛,指甲牙 齿,皮肤肌肉,筋腱骨髓,肾心肝脏,肋膜脾脏,肺肠肠膜,胃脏粪便,胆汁 痰脓,血汗脂肪,眼泪淋巴,口水鼻涕,滑液尿水。」
(12b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
E.思惟四大
(13)又,比丘们!比丘仔细思考这身体,不论置身何处或何种姿势,依身体组 成要素的特性,他这麽想:「在此身中,有地大、水大、火大及风大。」
(14a)比丘们!这就像技术熟练的屠夫,或屠夫的学徒,杀了一条牛并将它分解 成块後,他们坐在十字路口。比丘们!相同地,比丘仔细思考这身体,不论置 身何处或何种姿势,依身体的组成要素,他这麽想:「在此身中,有地大、水 大、火大及风大。」
(14b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时同时就身体内 部、外部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中 不断灭去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
F.观墓园九相
(15a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,这屍体已死一 日、二日或三日,变成肿胀、瘀黑且溃烂,他对自己的身体这麽想:「确实如 此,我的身体也是这种性质,也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(15b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(16a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,这屍体被乌鸦、 秃鹰、猎鹰、苍鹭所啄食或被野狗、老虎、豹、胡狼所咬或被其他种种生物所 食时,他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也是这种性质,也将变 成如此,而且无法避免这样的结果。」
(16b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(17a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,只剩下骸骨、附 着在骨上的一些血肉、及连结骨骸的筋腱,他对自己的身体这麽想:「确实如 此,我的身体也是这种性质,也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(17b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(18a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,只剩下没有皮 肉、只有一块块血迹的骸骨,和连结骨骸的筋腱,他对自己的身体这麽想: 「确实如此,我的身体也是这种性质,也将变成如此,而且无法避免这样的结 果。」
(18b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(19a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,只剩血肉不存的 骸骨,及连结骨骸的筋腱,他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也 是这种性质,也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(19b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(20a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,只剩一堆骨节支 解的骨头,四散各处:这儿是手骨,那里是脚骨﹔这儿有踝骨,那里有膝骨﹔ 这里有大腿骨,那里有骨盆骨﹔这是脊椎骨,那是肩胛骨﹔又有肩骨、颈骨、 下颚骨、牙齿及头盖骨,他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也是 这种性质,也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(20b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(21a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,只剩下一堆泛白 如海螺壳的骨头,他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也是这种性 质,也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(21b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(22a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,经过年余、堆积 成堆的骨头,他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也是这种性质, 也将变成如此,而且无法避免这样的结果。」
(22b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
(23a)又,比丘们!当比丘在墓园里,看到一具被丢弃的屍体,骨头腐蚀成粉, 他对自己的身体这麽想:「确实如此,我的身体也是这种性质,也将变成如 此,而且无法避免这样的结果。」
(23b)於是他就身体内部观察身体,就身体外部观察身体,同时就身体内部、外 部观察身体。因此,他观察身体当中不断生起的现象,他观察身体当中不断灭 去的现象,他同时观察身体当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是身体!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就身体观察身体。
3.观受念住
(24)比丘们!比丘如何就感受观察感受呢? 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘在经历快乐的感受时,他清楚了知:「我正经历快乐的感受。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在经历痛苦的感受时,他清楚了知:「我正经历痛苦的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在经历不苦不乐的感受时,他清楚了知:「我正经历不苦不乐的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在他执着於快乐的感受时,他清楚了知:「我正执着於快乐的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

没有执着於快乐的感受时,他清楚了知:「我没有执着於快乐的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在执着於痛苦的感受时,他清楚了知:「我正执着於痛苦的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

没有执着於痛苦的感受时,他清楚了知:「我没有执着於痛苦的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当执着於不苦不乐的感受时,他清楚了知:「我执着於不苦不乐的感受。」 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

没有执着於不苦不乐的感受时,他清楚了知:「我没有执着於不苦不乐的感 受。」

(25)於是他於内部就感受观察感受,於外部就感受观察感受,同时於内部、外 部就感受观察感受。因此,他观察感受当中不断生起的现象,他观察感受当中 不断灭去的现象,他同时观察感受当中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是感受!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就感受观察感受。
4.观心念住
(26)又,比丘们!比丘如何就心观察心呢? 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!当心有贪爱时,比丘清楚了知心有贪爱,当心没有贪爱时,清楚了知心没有贪爱﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心有嗔恨时,清楚了知心有嗔恨,当心没有嗔恨时,清楚了知心没有嗔恨﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心有愚痴时,清楚了知心有愚痴,当心没有愚痴时,清楚了知心没有愚痴﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心收摄时,清楚了知心收摄,当心涣散时,清楚了知心涣散﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心广大时,清楚了知心广大,当心不广大时,清楚了知心不广大﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心有上 时,清楚了知心有上,当心无上时,清楚了知心无上﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心专注时,清楚了知 心专注,当心不专注时,清楚了知心不专注﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当心解脱时,清楚了知心解脱, 当心未解脱时,清楚了知心未解脱。

(27)於是他就内在的心观察心,就外在的心观察心,同时就内在、外在的心观 察心。因此,他观察心中不断生起的现象,他观察心中不断灭去的现象,他同 时观察心中不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是心!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就心观察心。
5.观法念住
A.观五盖
(28)比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘就诸法观察诸法,亦 即就五盖观察诸法。比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何就五盖观察 诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!当比丘生起贪欲时,他清楚了知:「我生起贪欲」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘 不起贪欲时,他清楚了知:「我不起贪欲。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的贪欲生起 了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在生起的贪欲去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的贪欲, 未来不再生起。

(29)当比丘生起嗔恚时,他清楚了知:「我生起嗔恚」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘不起嗔恚时, 他清楚了知:「我不起嗔恚。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的嗔恚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了 知,现在生起的嗔恚去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的嗔恚,未来不再生 起。

(30)当比丘生起昏沈和睡眠时,他清楚了知:「我生起昏沈和睡眠」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘 不起昏沈和睡眠时,他清楚了知:「我不起昏沈和睡眠。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生 的昏沈和睡眠生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在生起的昏沈和睡眠去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了 知,现在已去除的昏沈和睡眠,未来不再生起。

(31)当比丘生起掉举和後悔时,他清楚了知:「我生起掉举和後悔」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘 掉举和後悔不起时,他清楚了知:「我不起掉举和後悔。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生 的掉举和後悔生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在生起的掉举和後悔去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了 知,现在已去除的掉举和後悔,未来不再生起。

(32)当比丘生起疑惑时,他清楚了知:「我生起疑惑」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘不起疑惑时, 他清楚了知:「我不起疑惑。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的疑惑生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了 知,现在生起的疑惑去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的疑惑,未来不再生 起。

(33)於是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外 在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去 的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是诸法!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就诸法观察诸法,亦即就五盖观察诸法。
B.观五取蕴
(34)比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘就诸法观察诸法,亦 即就五取蕴观察诸法。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何就五取蕴 观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘清楚了知:「这是色,这是色的生起,这是色的灭 去﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是受,这是受的生起,这是受的灭去﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是想,这是想的生起,这是想 的灭去﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是行,这是行的生起,这是行的灭去﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是识,这是识的生起,这 是识的灭去。」

(35)於是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外 在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去 的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。於是他清楚觉知:「这是诸法!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就诸法观察诸法,亦即就五取蕴观察诸法。
C.观内外六处
(36)比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘就诸法观察诸法,亦 即就六内处和六外处观察诸法。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何 就六内处和六外处观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘清楚了知眼根,清楚了知色尘, 以及清楚了知依此二者所产生的束缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清 楚了知,现在已生的束缚去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的束缚,未来不再 生起。

(37)比丘清楚了知耳根,清楚了知声尘,以及清楚了知依此二者所产生的束 缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的束缚去除了﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的束缚,未来不再生起。

(38)比丘清楚了知鼻根,清楚了知香尘,以及清楚了知依此二者所产生的束 缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的束缚去除了﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的束缚,未来不再生起。

(39)比丘清楚了知舌根,清楚了知味尘,以及清楚了知依此二者所产生的束 缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的束缚去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的束缚,未来不再生起。

(40)比丘清楚了知身根,清楚了知触尘,以及清楚了知依此二者所产生的束 缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的束缚去除了﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已去除的束缚,未来不再生起。

(41)比丘清楚了知意根,清楚了知法,以及清楚了知依此二者所产生的束缚。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的束缚生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的束缚去除了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清 楚了知,现在已去除的束缚,未来不再生起。

(42)於是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外 在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去 的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是诸法!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就诸法观察诸法,亦即就六内处和六外处观察诸法。
D.观七菩提分
(43)又,比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘就诸法观察诸 法,亦即就七菩提分观察诸法。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何 就七菩提分观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘有念菩提分时,他清楚了知:「我有念 菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有念菩提分时,清楚了知:「我没有念菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚 了知,未生的念菩提分生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的念菩提分,增长圆满 了。

(44)比丘有择法菩提分时,他清楚了知:「我有择法菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有择 法菩提分时,清楚了知:「我没有择法菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的择法菩 提分生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的择法菩提分,增长圆满了。

(45)比丘有精进菩提分时,他清楚了知:「我有精进菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有精 进菩提分时,清楚了知:「我没有精进菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的精进菩 提分生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的精进菩提分,增长圆满了。

(46)比丘有喜菩提分时,他清楚了知:「我有喜菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有喜菩提 分时,清楚了知:「我没有喜菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的喜菩提分生起 了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的喜菩提分,增长圆满了。

(47)比丘有轻安菩提分时,他清楚了知:「我有轻安菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有轻 安菩提分时,清楚了知:「我没有轻安菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的轻安菩 提分生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的轻安菩提分,增长圆满了。

(48)比丘有定菩提分时,他清楚了知:「我有定菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有定菩提 分时,清楚了知:「我没有定菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的定菩提分生起 了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的定菩提分,增长圆满了。

(49)比丘有行舍菩提分时,他清楚了知:「我有行舍菩提分」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当比丘没有行 舍菩提分时,清楚了知:「我没有行舍菩提分。」8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,未生的行舍菩 提分生起了﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他清楚了知,现在已生的行舍菩提分,增长圆满了。

(50)於是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外 在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去 的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。於是他清楚觉知:「这是法!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就诸法观察诸法,亦即就七菩提分观察诸法。
E、观四圣谛
(51)又,比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?比丘们!比丘就诸法观察诸 法,亦即就四圣谛观察诸法。8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何就 四圣谛观察诸法呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘如实地清楚了知:「这是苦」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如实地清 楚了知:「这是苦之集」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如实地清楚了知:「这是苦之灭」﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

他如实地清 楚了知:「这是导致苦灭之道。」

苦圣谛的解释
(52)又,比丘们!什麽是苦圣谛呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

生是苦,老是苦,(病是苦),死是苦,愁、叹、苦、忧、恼是苦,怨憎会是 苦,爱别离是苦,求不得是苦。总括地说,五取蕴就是苦。

(53)又,比丘们!什麽是生?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如果有所谓的生,对一切众生而言,在各类的众 生中,他们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处,比丘们!这就叫作 生。

(54)又,比丘们!什麽是老?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如果有所谓的老,对一切众生而言,在各类的众 生中,他们的衰弱、老朽、牙齿脱落、头发灰白、皮肤松皱、寿命将尽、机能 退化,比丘们!这就是老。

(55)又,比丘们!什麽是死?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如果有所谓的死,对一切众生而言,在各类的众 生中,他们的崩溃、散灭、命终、死亡、寿命结束、五蕴离析、身体弃舍、生 命灭绝,比丘们!这就是死。

(56)又,比丘们!什麽是愁?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影 响,生起这些痛苦的心态:忧愁、哀愁、愁苦、深忧及深愁这些痛苦的心态, 比丘们!这就是愁。

(57)又,比丘们!什麽是叹?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影 响,生起哭号、哭泣、叹息、以及哀号、哀叹的状态,比丘们!这就是叹。

(58)又,比丘们!什麽是苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!由於身体的接触而生起身体上任何的苦 楚、不适、不愉快的感受,比丘们!这就是苦。

(59)又,比丘们!什麽是忧?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!心理上任何的苦楚、不适或由心理接触而 生起任何痛苦、不愉快的感受,比丘们!这就是忧。

(60)又,比丘们!什麽是恼?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影 响,产生恼乱、苦恼、忧恼、燥恼这些心态,比丘们!这就是恼。

(61)又,比丘们!什麽是怨憎会苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

凡是有人不论何时、何处遇到不愉快、不 喜欢的色、声、香、味、触、法,或时时处处遇到不幸、伤害、困难、不安, 如果交往、相遇、接触、结合,比丘们!这就叫怨憎会苦。

(62)又,比丘们!什麽是爱别离苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

凡是有人不论何时、何处与所感兴趣、所 喜欢、所爱的色、声、香、味、触、法的尘境分离,对那些期望他幸运、富 裕、舒适或安全的人,如父母、兄弟姊妹、朋友同事、亲戚等,与他们分离, 不能相见、亲近、结合,比丘们,这就叫爱别离苦。

(63)又,比丘们!什麽是求不得苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!对众生而言,他们是受生支配的 众生,生起这样的欲求:「但愿我们不受生的支配!但愿我们不再轮回转 生!」但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

(64)比丘们!什麽是求不得苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!对众生而言,他们是受老支配的众 生,生起这样的欲求:「但愿我们不受老的支配!但愿我们不受老的支配!」但 这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

(65)比丘们!什麽是求不得苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!受病支配的众生,生起这样的欲求: 「但愿我们不受病的支配!但愿我们没有病苦!」但这并不是只靠欲求就可得 到的,这就是求不得苦。

(66)比丘们!什麽是求不得苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!受死支配的众生,生起这样的欲求: 「但愿我们不受死的支配!但愿我们永远不死!」但这并不是只靠欲求就可得 到的,这就是求不得苦。

(67)比丘们!什麽是求不得苦?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!受愁、叹、苦、忧、恼的支配的众 生,生起这样的欲求:「但愿我们不受愁、叹、苦、忧、恼的支配!但愿我们不 再愁、叹、苦、忧、恼!」但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得 苦。

(68)比丘们!什麽是「总括地说五取蕴就是苦」?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

色取蕴是苦、受取蕴是苦、 想取蕴是苦、行取蕴是苦、识取蕴是苦。比丘们!这就是「总括地说五取蕴就 是苦」。

比丘们!这就是苦圣谛。苦集圣谛的解释
(69)又,比丘们!什麽是苦集圣谛呢? 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

它就是贪爱,就是造成不断轮回,为喜乐、欲求所束缚,以及任何情况都不忘 寻求快乐的欲望,也就是欲爱、有爱及无有爱。

比丘们!而这贪爱从哪里生起,又从何处建立?在身心世界,只要有诱人的、 令人喜悦的事物,就有贪爱的生起和建立。
(70) 而在身心世界,什麽是诱人的、令人喜悦的事物呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,眼根 是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心 世界中,耳根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处 建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起, 贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,舌根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就 在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,身根是诱人的、令人喜悦 的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,意根是诱人 的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

(71)在身心世界中,色尘是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪 爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,声尘是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,香尘是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,味尘是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,触 尘是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,法尘是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立。

(72)在身心世界中,眼识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪 爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,耳识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻识是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,舌识是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,身 识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,意识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立。

(73)在身心世界中,眼触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪 爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,耳触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻触是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,舌触是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,身 触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,意触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立。

(74)在身心世界中,从眼触所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从耳触所生的受是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从鼻触 所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从舌触所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从身触所生的受是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从意触 所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立。

(75)在身心世界中,对色尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的想是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对香尘 生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对触尘生起的想是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对法尘 生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立。

(76)在身心世界中,对色尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的行是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对香尘 生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对触尘生起的行是诱人的、令人 喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对法尘 生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建 立。

(77)在身心世界中,对色尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的贪爱是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 香尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱 就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对触尘生起的贪爱是诱人 的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界 中,对法尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱 就在该处建立。

(78)在身心世界中,对色尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的思惟是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 香尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱 就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对触尘生起的思惟是诱人 的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界 中,对法尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱 就在该处建立。

(79)在身心世界中,对色尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的细察是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 香尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该 处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱 就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对触尘生起的细察是诱人 的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界 中,对法尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里生起,贪爱 就在该处建立。

比丘们!这就是苦集圣谛。 苦灭圣谛的解释
(80)又,比丘们!什麽是苦灭圣谛呢? 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

它是贪爱的完全远离、灭尽、舍离、弃舍、解脱、无染。但比丘们何处根除贪 爱,何处息灭贪爱呢?在身心世界中,有诱人的、令人喜悦的地方,就是可以 根除和息灭贪爱的地方。

(81)但在身心世界中,什麽是诱人的、令人喜悦的事物呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,眼根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,耳根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻根是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔ 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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(83)在身心世界中,眼识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,耳识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在身心世界中,身识是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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(84)在身心世界中,眼触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,耳触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,鼻触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,舌触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,身触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,意触是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息 灭。

(85)在身心世界中,从眼触所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从耳触所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是 贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从鼻触所生的受是诱人的、令人喜 悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从舌触所生的受是诱人 的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,从身触所生 的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中, 从意触所生的受是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭。

(86)在身心世界中,对色尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在身心世界中, 对法尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭。

(87)在身心世界中,对色尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那 里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在身心世界中,对香尘生起的行是诱人的、令人喜 悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在身心世界中,对触尘生起 的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中, 对法尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭。

(88)在身心世界中,对色尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对香尘生起的贪爱是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的贪 爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 触尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,对法尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除 和息灭。

(89)在身心世界中,对色尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对香尘生起的思惟是诱人的、 令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对味尘生起的思 惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 触尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,对法尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除 和息灭。

(90)在身心世界中,对色尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在 那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对声尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的, 於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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在身心世界中,对味尘生起的细 察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身心世界中,对 触尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除和息灭﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在身 心世界中,对法尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,於是贪爱就在那里根除 和息灭。

比丘们!这就是苦灭圣谛。 道圣谛的解释
(91)又,比丘们!什麽是导致苦灭的道圣谛呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

那就是八圣道,即正见、正思 惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

(92)又,比丘们!什麽是正见呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!正见就是知苦、知苦之集、知苦之 灭、知导致苦灭之道的知见。比丘们!这就是正见。

(93)又,比丘们!什麽是正思惟呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!正思惟就是离欲、不染世乐的思 惟,也是没有嗔恨、没有暴力的想法。比丘们!这就是正思惟。

(94)又,比丘们!什麽是正语呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!正语就是不妄语、不两舌、不恶口 与不绮语。比丘们!这就是正语。

(95)又,比丘们!什麽是正业呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!正业就是不杀、不偷及不邪淫。比 丘们!这就是正业。

(96)又,比丘们!什麽是正命呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!正命就是圣弟子不以错误的方式营 取生活,而以正确的方式经营生活。比丘们!这就是正命。

(97)又,比丘们!什麽是正精进呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘下定决心,精进努力、振奋 心志、全力以赴地投入防止未生的恶行、不善之心念的生起﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘下定决心, 精进努力、振奋心志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善的心念﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘 下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入开展未生的善行及善的心 念,使之能生起﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘下定决心,精进努力、振奋心志、全力以赴地投入保持 已生的善念,不使它退失,使之增长、成熟、圆满地开展﹔

比丘们!这就是正 精进。
(98)又,比丘们!什麽是正念呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘精勤、觉知、时时彻知无常, 就身体观察身体,去除对身心世界的贪爱和嗔恨﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘精勤、觉知、时时彻知 无常,就感受观察感受,去除对身心世界的贪爱和嗔恨﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘精勤、觉知、时 时彻知无常,就心观察心,去除对身心世界的贪爱和嗔恨﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘精勤、觉知、 时时彻知无常,就诸法观察诸法,去除对身心世界的贪爱和嗔恨﹔

比丘们!这 就是正念。
(99)又,比丘们!什麽是正定呢?8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!比丘舍离贪爱、不善之心念,产生 离欲之心,伴随着寻和伺并充满喜乐,他进入初禅﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

寻、伺消失,获得内心平 静和专心一致,产生离欲和无寻、无伺之心,充满喜乐,他进入二禅﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

喜消失 後,他住於平等心,对感受完全觉知、时时彻知无常,并且在身体经验到圣者 所说的:「由觉知和平等心所产生的乐」他进入三禅﹔8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

在根除苦乐以及先前的 喜忧也消失之後,他因此进入超越苦、乐的四禅,充满平等心和觉知。

比丘们!这就是正定。 比丘们!这就是导致苦灭之道圣谛。
(100)於是他就内在的诸法观察诸法,就外在的诸法观察诸法,同时就内在、外 在的诸法观察诸法。因此,他观察诸法不断生起的现象,他观察诸法不断灭去 的现象,他同时观察诸法不断生起、灭去的现象。 於是他清楚觉知:「这是诸法!」修成了只有了知和只有觉照的境界,超越执 着,不再贪着身心世界的任何事物。
比丘们!这就是比丘如何就诸法观察诸法,亦即就四圣谛观察诸法。
 6.修四念住的结果
(101)比丘们!任何人,依这个方式正确地修四念住七年,就可以期望有两种果 报中的一种:现生得最上智慧,或者如果五蕴仍然存在,则得不还果。
(102)比丘们!不用说七年,如果有任何人,依这个方式正确地修四念住六年, 就可以期望得到两种果位中的一种:现生得大智慧,或者如果五蕴仍然存在, 则得不还果。

(103)比丘们!不用说六年,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说五年,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说四年,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说三年,.... 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说二年,....

(104)比丘们!不用说一年,如果有任何人,依这个方式正确地修四念住七个 月,就可以期望得到两种果位中的一种:现生得最上智慧,或者如果五蕴仍然 存在,则得不还果。
(105)比丘们!不用说七个月,.... 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说六个月,.... 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说五个月,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说四个月,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说三个月,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说二个月,....8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说一个月,.... 8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

比丘们!不用说半个月,如果有人依这个方式正确地修四念住七天,就可以期 望得到两种果位中的一种:现生得最上智慧,或者如果五蕴仍然存在,则得不 还果。

(106)这就是为什麽说:「比丘们!只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、 灭除苦忧、实践真理、体证涅盘,这条道路就是四念住。」
世尊如此说法後,比丘们皆大欢喜,赞叹世尊所说的法。
──《大念住经》结束8iP人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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