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《佛说无量寿经》讲解(097)
时间:2020-12-21 15:34:09  来源:  作者:

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《佛说无量寿经》讲解(097)

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设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍诸深总持者,不取正觉。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这是第三十四皆得法忍总持愿。这一愿的意思是:如果我成佛的时候,十方无量无边不可思议诸佛世界种种的众生,闻信我阿弥陀佛的名号,都能得到菩萨的无生法忍,以及种种深妙的总持陀罗尼。如果这一愿不能成就的话,便不取正觉。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

阿弥陀佛因地考察他方世界,见到有些国土,虽有以佛名号作度化众生之事,然闻名获得法益并不大。虽闻佛号播下金刚善种,然成办道业迂回,是故愿言,闻信我名号功德者,顿证大乘实相功德。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这一愿主要是标显名号的功德,闻信阿弥陀佛名号,能够顿然结上大乘菩萨的法缘,作为成佛的种子,得到无生法忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

此愿所摄化的根机非常广,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,那就表明十方无量世界,没有一个世界不在这一愿的含摄之内,众生之类不仅包括人道的众生,不仅包括圣贤位的众生,而且是包含着三恶道的众生,蜎飞蠕动的众生。所以此愿所被的根机通凡圣,主要还是以凡夫作为对机。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

闻我名字,这个闻不仅仅是听,闻包含有信心,叫闻信阿弥陀佛的名号。当有闻信的时候必然就会有他的行为的表达,所以闻其名号,也就包含着信愿行三资粮在里面。有信愿行三资粮,他就能够得到无生法忍。这里我们要注意,无生法忍,一般人会从断惑位次上去理解,“无生法忍”,无生就是不生不灭的法性,忍是忍可,慧心忍可在这种不生不灭的法性上,称之为无生法忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

如果从通途修证的果位来说,入无生法忍至少是破一品无明的圆初住菩萨。如果到达无生法忍的究竟位的话,至少是八地菩萨。我们刚才讲众生之类通凡圣,那是不是得无生法忍至少是圆教初住的水平?圆教初住的菩萨能够在一百个佛刹里面示现八相成道,有这个能力了。在这一愿里面,阿弥陀佛针对所有的众生而发,尤其侧重在凡夫,所以这个无生法忍有另外一个净土宗的解释。这个解释是善导大师提出来的,大师在观经疏中讨论到韦提希夫人得无生法忍的时间段,以及是什么水平的无生法忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

韦提希夫人一开始是愿求无忧恼处,不愿在阎浮提三恶道充满的世界,尤其面对儿子阿阇世王那种恶逆,她顿然生起极大的厌离心,要求生无忧恼处,就是净土。所以希望佛“教我思惟,教我正受”。释尊于十方世界特别标显出西方极乐世界最为殊胜,韦提希夫人即愿意往生极乐。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

所以佛是应韦提希夫人的请求,就开始教思惟、正受,定善往生一法,即日观、水观、地观、楼阁观、宝树观,次第观过来,这些观想都很不容易,韦提希夫人一观一观听过来,到了第六观的时候,还是对往生没有把握。釋迦牟尼佛也知道她心里的状态,就叫她“谛听谛听,吾当为汝宣说除忧恼法”。为遣除你心里的忧虑,我现在要开始对你宣说。这一说完,马上空中现出西方三圣相,阿弥陀佛、观音、势至,光明炽盛,这里即是光明在作佛事。当韦提希夫人见到阿弥陀佛的光明的时候,当下就得到了无生法忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

善导大师对无生法忍的诠释是证得往生,当下证得往生。证得往生不是说她当时断惑的程度,是当时她产生了决定往生的信心,透过这句名号传达的信息,你只要回心发愿,阿弥陀佛决定以愿力摄受你往生,你观想不清楚都没有关系。所以这个无生法忍是称为喜、悟、信忍三个层面,喜忍、悟忍、信忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“喜忍”是表明当时韦提希夫人见到阿弥陀佛光明之后,她信心产生了,大欢喜,得到往生的决定心,她有一种欢喜,这是喜忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

“悟忍”,这时候韦提希觉悟到阿弥陀佛的无上智慧和大威神力,能够解决她一切问题,这叫悟忍。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

第三个是“信忍”,决定往生的信心不会有丝毫的动摇。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

这三个特点的忍,是属于十信位的忍,不是十住、十行、十回向这个解行以上的三贤位的无生法忍。所以,喜、悟、信忍是凡夫能够得到的,韦提希夫人所示现的是凡夫,她得到了无生法忍,就是喜、悟、信忍,这种解释是非常符合佛力救度跟众生之间互动状态的义理。无量无边众生,闻信弥陀名号能得到这样的三种忍,这是凡夫层面也能得到的。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

那么它为什么叫菩萨无生法忍?这是表明名号光明的种子,因地当中就不会走向声闻缘觉,它决定趋向大乘的涅槃,所以它就包含着前面讲的十一愿的内涵在里面,能够住正定聚,得到大乘的涅槃。所以菩萨的信地就区别于声闻缘觉二乘的无生智。所以便判定为是菩萨无生法忍,虽然在凡夫位,但是她接受闻信名号的功德,她是趋向菩萨的种性,趋向大乘的佛果。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

得了无生法忍,进一步能得到种种深妙的总持,“总持”是陀罗尼的意思,总一切法,持一切义, 以一法能持一切法的义理。从修行的角度来看,他得到总持能够使他的本有的善根不会失去,能够使他可能造恶的恶心不会再生起来。陀罗尼比三昧更殊胜,三昧只在这一生当中保持,一转生它就没有了,陀罗尼总持的善根可以维系到多生多劫。所以闻信弥陀名号能得到种种深妙的总持陀罗尼,表明弥陀名号给予众生的法益是非常大的。IL5人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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