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《金刚经》尊重正教分第十二
时间:2020-09-24 11:32:59  来源:  作者:

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《金刚经》尊重正教分第十二

 

“复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当如此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵!须菩提,当如是人,成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”hwm人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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佛陀又接着说:“再次,须菩提,能够观机随缘地向他人宣说此经,甚至只是讲解经中的四句偈而已,就应当知道,此讲经之处,一切世间的天人、人类、阿修罗都应该前来护持供养,如同护持供养佛塔和庙宇一样。更何况有人能够完全信受奉行、阅读持诵这部经!须菩提,应当知道这样的人,已经成就无上第一稀有的法门。凡是这部经典所在之处,就有佛在,还有令人尊重的佛弟子常随左右。”hwm人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

《金刚经》尊重正教分第十二

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学佛的人都知道,要成为佛教徒,必须通过一个象征性的仪式,称为“皈依三宝”。“三宝”就是佛、法、僧:佛是“觉而不迷”之义,法是“正而不邪”之义,僧是“净而不染”之义。由于《金刚经》承载着三世诸佛共通的无上智慧,是一切众生获得自在解脱的不二法门,所以在本节经文中,佛陀很明确地告诉我们:凡是有人讲解《金刚经》的地方就相当于佛塔和寺庙;甚至只要有这部经典的地方,就等于具足了“三宝”;有佛在,有法在,也有僧在。因此,从这个意义上讲,即便一个学佛人并未到寺院去做皈依三宝的仪式,只要他能“受持读诵”这部经,就等于在“心灵庙宇”中皈依了“自性三宝”。hwm人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

修心,是一切修行的根本,心灵的力量要比我们原来知道或认为的强大的多。按照佛陀的教诫,第一步是要“自观其心、自知其心”。要认识自己的心,就必须学会内省和观照,既要了解自己总体上是个怎样的人,又要每时每刻都知道自己在想些什么。修心第二步,是要“自治其心、自净其心”。修行人自治其心,要像木匠用绳墨斧锯对付弯曲的木材一样主宰自心,又要像冶炼工人从矿石中提炼纯金一样纯化自心。hwm人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

当众生处于“无明”中时,心灵的无穷力量就会异化成为束缚自身的负面能量。所幸的是,在佛陀看来,任何时候,人都具有“以心治心”的能力,如《大般涅槃经》所言:“一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。”只要学会修心,善用自心的正面能量,破除无明的障蔽,那么我们本具的自性清净心,必然会生起种种不可思议的无碍妙用hwm人生佛教网 - 佛教人生,人生佛教,以弘法利生为己任的权威佛法网站

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